الأحد ١٠ - يونيو - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
موقع أهل القرآن يهدف لاصلاح المسلمين بالقرآن الكريم، ولا بد أن يقوم أصحابه باصلاح أنفسهم أولا ، وإلا أنطبق علينا قوله جل وعلا (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) ( البقرة 44 )( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ) ( الصف :2 ـ ). وكاتب هذه السطور أول الناس حاجة للاصلاح وطلبا له. والفائز فى اختبار الحياة الدنيا هو الذى يخرج منها و قد حقق أكبر قدر من تزكية نفسه و تطهيرها بالقرآن الحكيم.
2. على أن دعوتنا الاصلاحية فى داخلنا و فى خارجنا تواجه الكثير من العقبات ، سببها أننا نفتح أبوابنا فى فضاء الانترنت للجميع ، لتجميع القرآنيين و العقول المسلمة المستنيرة من جهة ، و لدعوة بقية المسلمين للاستنارة والاصلاح من جهة أخرى. يترتب على هذا أن يدخل بعض الناقمين لتدمير الموقع من الداخل . ثم هناك اختلافات بين الكتّاب فى المناهج الفكرية وفى موضوعات تفصيلية كثيرة، مع اختلاف فى درجات الاستنارة بين الكتّاب أنفسهم فى الموقع ـ وهذا معروف ووارد ويؤكد على أهمية التنوع المطلوب و الاعلاء من قيمة حرية الفكر، وتكريس لهدف أساس من أهداف الموقع وهو أن نتعلم من بعضنا. ولكن قد يستنكف بعضنا من النقد ، وقد يكون النقد نفسه متحاملا أو مجاملا منافقا مهللا، وكل ذلك يستدعى التصحيح والاصلاح. وفى المرحلة السابقة عانينا الكثير ، خصوصا من الناقمين علينا و الذين تسللوا الى الموقع لالهائنا و ادخالنا فى مشاكسات و منازعات لا طائل من ورائها. . ولا زلنا نحاول الاصلاح ما إستطعنا . والله جل وعلا هو المستعان .
من الممكن أ يكون ظاهرة صحية ويولد أفكار جديدة لو كان على أساس النقد البناء .
أما ما يحدث في بعض الأحيان من التقد لأجل النقد فهو مضيعة لوقت الكتاب والقراء المهتمين بالمعرفة والحرص على الاستفادة .
الأهم انننا نتفق جميعا في أن القرآن كاف تماما للمسلم ، ولا حاجة له بما ينقل من روايات قد تتفق أو تختلف مع القرآن ، المهم أننا نعتقد في أن الرسول الكريم قد أدى الأمانة واوصل الرسالة كاملة وهي القر’ن الكريم كلام الله سبحانه ولم يقل شيئا غيره ، لأن تبرئة الرسول الكريم هدف أساس لنا في هذا الموقع . أليس كذلك ؟
انا اتفق تماما بان الاختلاف بالرأي يولد محيط جديد وكبير لفهم الاشياء وخاصة في تفسير الايات القرانية، هذا هو المطلوب منا: التمعن وثم التفسير واعادة التمعن ومن ثم التفسير من جديد حتى يتم التوصل الى المعنى الاكثر وضوحا وتقاربا الى كلمات القران وعلينا الابتعاد عن الاجتهادات المفرطة في الشرح التي شخصيا رأيتها في الموقع، حيث يتم فلسفة الامور بطريقة لا تمت بصلة الى التفسير او الايات. ممكن هذا يساعد ايضا حيث اساسا بشخصي لست ضده اذا تم كتابة الامور هذه بطريقة لا تؤدي الى الابهام او عدم الوضوح (على سبيل المثال مواضيع اخي الكريم امارير، قرأت بعضها ولكن الاسهاب بتلك الطريقة باحثا عن محمد في القران ابتعدت كثرا عن ميزة الموقع. مع احترامي الشديد لاخي الكريم امارير). وهناك ايضا مقالات اخرى قرأتها وعلقت عليها ايضا كان تحتوي في حاشيتها بعض الامور التي يجب ان يعترف فيها الكاتب بانه حصل خطأ او سوء فهم في شرح الايات او تفسيرها: كان هناك تفسير للايات بشكل خاطيء وللاسف لم يتم التصحيح من الكاتب حيث هذا من الواجب القيام به عند بيان ووضوح الايه (مثل اية "اللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿النساء: ١٦﴾" او اية "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿٣٤﴾ النساء"
وهناك ايات اخرى تم تفسيرا بطريقة خاطئة ولم يتم الرجوع الى شرحها او تفسيرها. حيث ارى شخصيا انه من المهم التوصل الى التفسير الاكثر قربا الى النص القراني عن طريق الكتابة، الشرح، التفصيل للايات ومن ثم الرد عليها من قبل الاخوة القراء او الكتاب حيث تكون النتيجة لهذا العمل تكاتف الجهود والاراء للتوصل الى ما هو غير واضح او غير مفسر بشكل سليم ووضع الشرح او التفسير الصحيح له.
يجب تقبل النقد طالما بقي في حدود نقد الكلام للشخص وليس نقد الشخص نفسه او شخصيته والتهجم عليه ببعض العبارات التافهة او التي تقلل من قيمة الشخص كانسان، اما ما يأتي في اطار نقد الكلام او الرأي المكتوب من الشخص فهذا يجب ان يكون حقا لاي شخص القيام به وطرح اراء مغايرة. طبعا النتيجة ستكون بالتأكيد اغناء الموقع بالاراء والكتاب والذي يؤدي بالنهاية الى ايصال التفسير الصحيح للايات الذي يهمني في الدرجة الاولى من هذا الموقع.
بوركتم جميعا
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ [هود:110]
إختلاف درجات الأيمان وحُب الشخص لِدّينه وإخلاصه لله يتحتم إختلاف فهم الأيات القرآنية ومن ثم تعدد تفسيراته .
للوصول إلى الفهم الصحيح للأية تسبقهُ خطوات كثيرة ومتعددة .
الأخلاص لله ولهذا الدّين والعمل الجاد والدؤب وطاعة الله ورسوله وتنفيذ ما أوامر الكتاب بِنصها يصنع مُسلما يفهم آيات الله
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5181 |
اجمالي القراءات | : | 59,106,026 |
تعليقات له | : | 5,485 |
تعليقات عليه | : | 14,878 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
يا أخت هارون: الايه 29 من سوره مريم .كيف واذا كان هارون اخو...
عن الوظيفة فى كندا: . e : وسام جودي Sender Name : williambgl @gmail.com Real IP :...
ام السيسى يهودية.!: يؤكد كثيرو ن أن أم السيس ى يهودي ة من...
معنى الزنا: اريد ان اسأل حول كلمة الزان ية والزا ني حسب...
تضييع النعمة: أولا أود أن أشكرك يا دكتور على المجه ود الذي...
الشاهد انثى : هل صحيح ان المرا ة لا تستطي ع ان تشهد على عقد...
أسئلة متعددة: الحمد لله تعالى الذي هدانا لموقع أهل القرآ ن ...
صلاة الفرد والجماعة: سيدي الفاض ل أستسم حكم : 1) توضيح ان كان هناك...
الطلاق الثالث : ما حكم الزوا ج بعد الطلا ق للمرة الثال ثة ...
لحظات قرآنية: السلا م عليكم شيخنا الكري م أهن يك على...
Thank you : Dr. Ahmed, I am interested to support this site on the internet financiall y ... we...
الوصية الشيعية: انا شيعي واقول لك ان القرا ن أمر بالوص يه كتب...
إهلاك المظلومين : هل يمكن أن يكون المظل وم ظالما ؟ . هذا ما أفهمه...
بعض شتائم ترد الينا!: انت جاهل يا صبحي منصور صبحي صرصور...
لم أفهم .!!: لدي موضوع بخصوص توزيع الترك ه بحالة...
moreالباب الرابع : منهج التشريع القرآني : التشريع الجديد والتشريع المتوارث:
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : الحقيقى والمجاز
دعوة للتبرع