الديون أولا

السبت ٢٤ - مارس - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
توفى أبى وكانت عليه ديون ، فقام أخى الأكبر بتأجيل دفع الديون ، ووزع علينا التركة ، بعد أن خصم مقدما نسبة عشرة فى المائة من نصيب كل منا ، وتكفل هو بدفع الديون ، ونحن لا نعلم مقدار الديون ومدى ما سدده أبى قبل وفاته . وعلمنا أن تصالح مع بعض الدائنين وتنازلوا له عن بعض الديون ..ما رأيك فيما فعله أخى الأكبر .. وهو بالمناسبة من علماء الأزهر ، ويخطب فى المسجد يلعن القرآنيين ..
آحمد صبحي منصور :

لا بد قبل توزيع التركة من قضاء كل الديون وتنفيذ الوصية ، وهذا ما تكرر فى آيات الميراث . وأخوك قد خالف القرآن فى هذا . وهو أيضا إن كان يؤمن بالتراث فلقد خالف ما جاء فى طبقات ابن سعد عن توزيع تركة الصحابى المشهور الزبير بن العوام ، وكان الذى تولى توزيعها ابنه الأكبر عبد الله بن الزبير . يقول ابن سعد "

إن الزبير بن العوام قد قتل ، وكانت عليه ديون تبلغ ألفي ألف ومائتي ألف دينار . ولم يترك أموالا سائلة كثيرة وكانت تركته بيوتا ودورا في الحجاز والأمصار بالإضافة إلي الغابة ، وهي ضيعة هائلة كان قد اشتراها بمائة وسبعين ألفا .. وقبل توزيع التركة قام عبد الله ببيع الغابة بألف ألف وستمائة ألف دينار ، ثم أعلن أنه من كان له دين فليأت ليأخذه ، فجاء عبد الله بن جعفر واسترد دينا له قيمته أربعمائة ألف دينار ، وأخذ به أرضا من الغابة ، وكذلك فعل الآخرون ، كل منهم أخذ أرضا بقيمة ديونه ، منهم عمرو بن عثمان وابن  زمعة ومعاوية ، فلما قضي ابن الزبير ديون أبيه طالبه الورثة بتقسيم باقي التركة فقال : لا والله حتي أنادي في الموسم أربع سنين : ألا من كان له دين علي الزبير فليأتنا ، فلما مرت أربع سنوات قسم بينهم التركة ، وكان للزبير أربع نسوة فأخذن الثمن ، فأخذت كل امرأة منهن ألف  ألف ومائة ألف ، هذا بالإضافة إلي ما أخذه الأولاد والبنات ، وكان له من الأولاد أحد عشر ذكرا وتسع نسوة .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 11836
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   ايناس عثمان     في   الخميس ٢٩ - مارس - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[65475]

"من بعد وصية يوصى بها أو دين "

آية المواريث تتحدث بالتفصيل عن نصيب كل من الأنثى والذكر وتقول  الآية : "من بعد وصية يوصى بها أو دين "  يعني الدين متقدم على توزيع التركة وهي من بدهيات توزيع المواريث !!!!!!!!!!!


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5249
اجمالي القراءات : 62,823,280
تعليقات له : 5,500
تعليقات عليه : 14,899
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


لبس بمعنى خلط : ما معنى ( لبس ) في قوله تعالى ( ( الَّذ ِينَ ...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : يتك ر فى القرآ ن كلمة...

نادم على ظلمى زوجتى: أستاذ ي الفاظ ل السلا م عليكم قرأت جميع...

تكفير تارك الصلاة : هل يجوز تكفير المسل م التار ك للصلا ة ؟...

سؤالان: السؤا ل الأول : أبى كان قاسى جدا علينا وعلى...

قرآنيون فى كندا: هل لكم اتباع في مدينة هاليف كس/كن ا؟ اريد ان...

تركى الحمد والبخارى: أتعجب من ردود الفعل عندما انتقد تركى الحمد...

اهلا ابنى الحبيب : لم أكن أدري ما أنا فاعل, و لم أكن أدري من أنا, هل...

دولة الاسلام: لي سؤال لم أجد له جوابا واضحا في الموق ع. ...

الفنّ حلال ..: ( بحب الموس يقي اوى و اغانى عبدال حليم حافظ...

لست كذلك: اسمح لى بكلمة موجزة أقوله ا - أتمنى أن تجد...

صليب النصارى: صليب النصا رى هل هوحقي قةأم ...

المفرد والجمع عنه: لماذا يأتى كلام الله سبحان ه وتعال ى عن نفسه...

ظلم ذوى القربى: مشكلت ي متعلق ه بتصفي ه حسابا ت قديمه .في ...

عن الغفران والتوبة: يوجد تعارض واضح بين آيتين فى سورة النسا ء ( 48 ،...

more