اود في البداية أن اقدم لكم جزيل الشكر لهذا الموقع الرائع والذي من خلاله تم تبيين الدين الاسلامي الحنيف على حقيقته التي غيبت على مر السنين. كما اود طرح سؤال عليكم وانتم اكثر علما مني وخصوصا بتدبر القران الكريم. هل يعلم الله افعال العباد المستقبلية بمعنى هل لله علم بمصير الانسان عند خلقه كما يدعي اهل السنه والجماعه بان الله عند تكوين الجنين في بطن امه يكتب اذا ما كان شقيا او سعيدا كافرا ام مؤمنا وساعة موته الخ ...؟ واذا كانت الاجابة نعم فما معنى كلام الله في بعض الايات الكريمة مثل ولما يعلم الله الذين جاهدوا الى اخر الاية الكريمة. هل يعني هذا الكلام ان الله يعلم الشيئ في وقته وعند حدوثه فقط ؟ ارجوا التوضيح ان امكن الان علم ان فيكم ضعفا الى اخر الاية الكريمة هل لم يكن لله علم بان بهم ضعفا والان فقط علم ذلك؟؟؟ لقد بحثت مرارا بهذا الموضوع ولم اجد له تفسير ووجدت التفسير المنطقي الوحيد وهو ان كلمة يعلم تقال عند حدوث الشيئ وانها لا تعتبر من الغيبيات والغيبيات التي قال عنها الله في القران هي الامور الغائبه عنا بمعنى الكلمة مثل يوم القيامة و الجنة والنار والملائكة وحقيقتها وهو ما يسمى (علم اليقين) وان علم الغيب يختلف عن علم الشيئ عند حدوثه لانه لم يحدث بعد فلا يسمى علم واعتقد ان هذا التحليل يفسر تساؤلات الكثير من الناس بان الله اذا كان يعلم مصيري من قبل خلقي باني ساكون كافرا لماذا يجعلني امثل الموضوع فقط بمعنى ان دوره بالحياه هو تمثيل لطريق محتوم ، اليس هذا مغايرا للمنطق والعقل حتى لو سلمنا بان الانسان مخير بامور ومسير باخرى فما معنى ذلك فانه بجميع الحالات هو مسير بالاطار العام للمساله اي انه خير ام لم يخير فهو مكتوب عليه ان يكون كافر شاء ام ابى . الا تتوافق معي يا دكتور منصور بهذا الكلام؟ وان كان فهمي خاطئا ارجوا منك توضيح هذه المساله واخيرا وليس اخرا ارجوا معذرتك لان لغتي بالكتابة ليست منمقة ومن الممكن ان تكون صعبة نوعا ما لدى المتلقي اشكرك مره اخرى واتمنى لكم التوفيق ودوام الصحة والعافية كما ادعوا الله عز وجل ان ينصر الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته