الاجابة :

1 ـ هناك ظلم للبشر مثل شهادتك الزور ، وظلم البشر تكون التوبة منه بردّ حق المظلوم . وفى حالتك وقد مات المظلوم ينتقل حقه الى ورثته . الى جانب ذلك عليك أن تضاعف حسناتك وتتقى الله جل وعلا وتصحّح إيمانك ليكون بالله جل وعلا وحده الاها وبالقرآن الكريم وحده حديثا . وتبتعد عن إرتكاب الكبائر . إذا مُتّ على هذا فسيقبل الله جل وعلا توبتك وسيغفر لك يوم القيامة . قال جل وعلا :

1 / 1 :(  وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى (82)  طه )

1 / 2 : (  ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119)  النحل )

1 / 3 : ( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) الأنعام ).

2 ـ هناك ظلم لله جل وعلا ، وهو الايمان بإله معه وبحديث مع حديثه فى القرآن الكريم . تقديس البشر والحجر من قبور وأوثان هو الظلم العظيم لرب العالمين :  ( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) لقمان )وتكرر التأكيد الالهى أن أظلم الناس هو من يفترى على الله جل وعلا كذبا ويكذّب بآياته . هنا يكون الشرك زورا على مستوين :

2 / 1 : المستوى القولى . قال جل وعلا : ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) الحج ). قول الزور هنا هو قول الأحاديث المفتراة على الله جل وعلا ورسوله ، والتى جعلوها وحيا وجزءا من الاسلام ، سواء كانت أحاديث ( نبوية ) أو ( قدسية ).وقول الافتراءات عن كرامات الأولياء و ( آل البيت ) ومعجزاتهم  ومناقبهم والمكتوب فى تقديسهم .

2 / 2 : المستوى العملى : أى عدم إجتناب الأوثان والقبور المقدسة . أى حضور الموالد وزيارة القبور الرجسية والتوسل بها . هذا الحضور هو شهادة فعلية للزور . ومن صفات عبد الرحمن أنه لا يشهدون الزور . قال جل وعلا : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) (72) الفرقان ).

3 ـ تقول إنك أديت فريضة الحج لتكفّر عن شهادتك الزور . ولعلك :

3 / 1 : تؤمن بالحديث الكاذب الذى يعد من يحج بأن يعود منه كمن ولدته أُمُّه . اى مغفورا له ـ مع ان موعد الغفران ليس الآن ، بل يوم القيامة لمن آمن وعمل صالحا واتقى .

3 / 2 : تؤمن بزيارة القبر الذى فى المدينة منسوبا للنبى محمد ، وتؤمن إنك إن لم تزره فقد جفوت النبى محمدا ، وأنه يتشفّع فيمن يزور قبره ، وان ما بين كذا وكذا روضة من رياض الجنة . تؤمن بهذا الإفك  وذاك الزور . هذا يعنى وقوعك فى الكفر وشهادة الزور ضد ربك الرحمن جل وعلا . فأنت لم تجتنب الرجس من الأوثان بل ذهبت وزُرت وشهدت وحضرت أكبر قبر رجسى مقدس للمحمديين .

4 ـ وإذا مُتّ وأنت على هذا الزور وذاك الظلم العظيم لرب العالمين فلن يغفر الله جل وعلا لك يوم الدين ، وتدبر قوله جل وعلا :

4 / 1 : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً (48) النساء )

4 / 2 : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (116) النساء )

4 / 3 : ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) المائدة ).

5 ـ النجاة من هذا أن تبادر بالتوبة سريعا والآن . تدبر قول الله جل وعلا :

5 / 1 : (  وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) الفرقان ) .

5 / 2 : ( قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنْ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) الزمر ).

ودائما : صدق الله العظيم .