الأربعاء ٢٣ - مايو - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
السلام عليكم
اظن ان للقرآن الكريم غايات واضحات و من تلك الغايات
العفة، يعني ان يكون الانسان عفيفا
و هذا هدف التشريع و التحريم و منه الامر بحفظ الفرج، اي ان الانسان العفيف اقرب الى الله تعالى، بمعنى آخر يكون اكثر رقيا، فالانسان الذي يتبع الفحش و الشهوات يكون سافلا.
و ليس التحريم لغرض التحريم كما اعتدناه في الفقه الذي خرب العقول.
اما العادة السرية فارأها فطرية في الانسان و حتى الحيوان و هي تلقائية مادام الانسان يفكر في الشهوات.
فالاصل و الحكمة ان يبتعد الانسان عند الشهوات بصفة عامة و ان يشغل نفسه بما ينفع من تفعيل للنعم الله عليه.
و ليس ان نحرم و نحلل دقائق الامور فيكون منهجنا مثل منهج الفقهاء المتزمتين.
و الله اعلم
السلام عليكم،
من المفارقة في هذه المسألة أن يكون المنطق الذي يحكم أهل التحريم هو نفسه الذي يحكم أهل الحل، يعني في الحالتين السبب هو القرب أو البعد من الزنا.
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5364 |
| اجمالي القراءات | : | 67,872,512 |
| تعليقات له | : | 5,531 |
| تعليقات عليه | : | 14,937 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الرضاعة من تانى : إمرأة بأولا دها أرضعت طفلا وبعد وفاة زوجها...
عائشة قائدة المعركة: فى بحث لك عن حق المرأ ة فى رئاسة الدول ة ...
الشذوذ من تالت: ( وَالل َّذَا نِ يَأْت ِيَان ِهَا ...
أعدّ / إعتدّ: هل هناك فرق بين ( أعدّ و إعتدن ا ) فى القرآ ن ...
أفإن مات أو قُتل: أرجو التكر م بالاف ادة عن قوله جل وعلا : (...
إقرأ كتاب الصيام : إذا صمت في هذه الأيا م الطوي لة مع...
حديث الله جل وعلا: هل الايم ان بحديث الله جل وعلا فى القرآ ن ...
المنتحر اكتئابا: ما هو حكم المنت حر المصا ب بالاك تئاب ...
مواقيت الصلاة: صليت الظهر حاضر ثم اكتشف ت انى صليته قبل...
سؤالان : السؤا ل الأول واحد مليون ير مقاول وفاسد...
أعظم الناس حبا للنبى: استاذ أحمد هل يجوز لك ان تقول إنك أكثر الناس...
الولدان المخلدون: هل الاطف ال کلهم فی الجنة ان ماتوا قبل ان...
الولاية فى الزواج : هل يجوز للمرأ ة الحرة أن تزوج نفسها ؟ وهل يجب...
اربعة أسئلة : السؤ ال الأول : ما هو الفرق بين ( عادّي ن ) فى...
moreإمعانا في الكفر : الأزهر يصُدّ عن سبيل الله جل وعلا بغيا وعدوانا
الأزهر وتحريم الحلال واستحلال الحرام كفرا بالإسلام
شيوخ الأزهر يرفعون أنفسهم فوق الله جل وعلا : إذ يرفضون الحوار مع من يخالفهم
دعوة للتبرع