تعليق: ترجمان القرآن وأموال اليتامى والنسوان: | تعليق: جمهورية (فتوى سيسىتان ) | تعليق: 2 | تعليق: مرحبا دكتور محمد العودات . | تعليق: التحقيق في أقدم بناء عبادي | تعليق: جزيل الشكر لكم دكتور محمد العودات على الإضافة المهمة، | تعليق: ... | تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول | تعليق: لمحة رائعة و استدلال مفحم حول زواج المنافقين من بقية الناس في المدينة . | خبر: محكمة ألمانية تقضي بالسجن مدى الحياة ضد طبيب سوري عذّب معارضين للأسد | خبر: قافلة الصمود تتراجع عن إكمال مسيرتها بعد منعها شرقي ليبيا | خبر: كيف أصبح فرع لتنظيم القاعدة أحد أخطر التنظيمات الإرهابية في أفريقيا؟ | خبر: معهد وايزمان.. إيران تدمر العقل النووي لإسرائيل | خبر: مسؤول أمريكي لـCNN: ترامب رفض خطة إسرائيلية لاغتيال المرشد الإيراني علي خامنئي.. ونتنياهو يعلق | خبر: رشقة صواريخ إيرانية جديدة تضرب ميناء حيفا وتل أبيب | خبر: غارات متبادلة بين إسرائيل وإيران وتحركات دولية لاحتواء التصعيد | خبر: إدارة ترامب تستهدف مصر وسوريا و34 دولة بحظر السفر للولايات المتحدة | خبر: ماذا حققت مجموعة السبع خلال نصف قرن؟ | خبر: المنظمة الدولية للهجرة ساعدت 100 ألف في العودة لبلدانهم من ليبيا | خبر: الدكتور امتياز سليمان.. الطبيب الذي أصبح رمزًا للعطاء الإنساني بأفريقيا والعالم | خبر: تصعيد غير مسبوق بين إسرائيل وإيران خلال 24 ساعة: أكثر من مئتي هدف..عشرات القتلى.. وردود دولية واسعة | خبر: منظمون: وقف “قافلة الصمود” في ليبيا و”المسيرة العالمية إلى غزة” في مصر | خبر: أصدقاء السر وأعداء العلن.. قصة تجارة المصالح بين إسرائيل وإيران التي انتهت بلغة الصواريخ | خبر: العراق يقدّم شكوى إلى مجلس الأمن ضد إسرائيل لاستخدام أجوائه في قصف إيران |
الرعد والبرق

الجمعة ١٣ - يونيو - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السلام عليكم ، استاذي الغالي بارك الله بعلمك ، هل اجد عندك سبب تقديم الرعد على البرق في الاية الاتية ؛ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ) [الجزء: 1 | البقرة (2) | الآية: 19]
آحمد صبحي منصور :

يقول جل وعلا فى وصف موقف الكفار من الهداية ، يضرب فيهم مثلا تصويريا تشبيهيا : ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18) البقرة ) . أى مثلهم مثل رجل إستوقد نارا ، وأضاءت النار ما حوله ، ولكن بسبب كفره  زاده الله جل وعلا كفرا ومرضا فضاع النور والضياء فأصبح فى ظلمات لا يبصر . النور والضياء يعنى الهداية والقرآن ، والكفر هو الظلمات .

ويقول جل وعلا يضرب مثلا آخر :  ( أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) البقرة )

الصيّب يعنى  السحاب المصحوب بمطر ، وقد جاء معه رعد وبرق . وجاءت كلمة الصيب مرة وحيدة فى القرآن الكريم فى صيغة تشبيه بكاف التشبيه: ( كصيب ) . والمثل التصويرى هنا  بمعنى هطول مطر فى الليل  مصحوب برعد وبرق ، ومن شدة الرعد يجعلون أصابعهم فى آذانهم خوفا من الصواعق والموت . ويكاد البرق من لمعانه يخطف أبصارهم . وحين يأتى الضوء يمكّنهم من الرؤية فيمشون ، ، وإذا إنقطع الضوء أقاموا بلا مشى .  الصورة التمثلية هنا مقصود بها أن أولئك الكافرون  الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه تبعا لأهوائهم . فى هذه الصورة التمثيلية جاءت كلمة الرعد سابقة لكلمة البرق .

الرعد صوت ، والبرق ضوء . وسرعة الصوت ليست بشىء مقارنة بسرعة الضوء . أى كان ينبغى أن يأتى البرق سابقا للرعد لأنه الأسرع . ولكن الصورة التمثيلية تركز على مشاعر أولئك السائرين فى الظلام ، والرعد هو اشد ما يُخيفهم ويُفزعهم وهم يمشون فى الظلام ، وهذا ( الرعد ) يخيفهم الى درجة أنهم يضعون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت . أما البرق فهو يأتى لهم بالضوء الذى يمشون فيه . وعندما ينقطع البرق  يتوقفون عن المشى . الترتيب هنا ( الرعد ثم البرق ) هو لمراعاة الحال . لذا جاء الرعد مقدما على البرق فى هذه الصورة التمثلية التى بدأت بكاف التشبيه . وبالتالى فهو أسلوب مجاز ( تشبيه ) .   . ومن اسلوب المجاز بالتشبيه قوله جل وعلا : (  مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) (الجمعة )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 14500
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93153]

إنما تُضرب الأمثال لتوضيح المقال : ـ مثل المؤمن كمثل من أوقد نارا


مثل المؤمن كمثل من أوقد نارا، ومثل الذين كفروا كمثل من أدبر معرضا عن ضوءها موغلا في سواد الليل دون رجعة. ومثل الذين في قلوبهم مرض كمثل قوم حيارى كفروا السمع بإصبع وراحوا يسترشدون بالبرق : ((كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ) وإن تعجب فعجب أن يفر المرء من نار الهدى فيجد نفسه أمام نار أخرى: ((نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى(16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17)) وإن تأسف فأسف أن يفر الإنسان من نار مستوقدة فيُختم على قلبه ثم يجد نفسه أمام نار أخرى: ((  نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ (7)).



2   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93154]

كيف ولماذا (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ )؟


(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)[2]

  هؤلاء هم الصم البكم العمي الذين لا يرجعون  ( انظر الآية:  17 ـ 18)[2]، أي أنهم مثل الصم لا يسمعون لأي ناصح ولا ينصتون للحق مهما تعددت البراهين: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)، وهم مثل البكم لا يسألوا عن سر الخلق وهذا الوجود ، وثالثة الأثفية السود أنهم غَمَّضُوا أعينهم ثم أوغلوا في ظلمات الجاهلية بلا رجعة  ، فكانت عاقبة امرهم أن ختم الله على قلوبهم (جزاءا وفاقا).



مثلهم كمثل من رأى القرى والهدى فأعرض عنها ، وبالضد يتضح المعنى، وما الضد إلا إقبال موسى على نار الهدى.



3   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93156]

اكرمك الله جل وعلا استاذ ربيعى بوعقال ، وجزاك خيرا


نشكرك على تفاعلك الرائع فى الموقع .. إنه موقعك ويحتاج الى عُصارة عقلك .

هذا خطاب ورجاء لك ولكل الأحبة أهل القرآن أصحاب موقع أهل القرآن بالمزيد من الكتابة مقالات وتعليقات . حفظكم الله جل وعلا جميعا.

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5219
اجمالي القراءات : 61,428,269
تعليقات له : 5,495
تعليقات عليه : 14,893
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


ذكر الله فى كل وقت: هل يجوز أن اذكر اسم الله فى التبو ل والتب رز ؟...

أهل الكتاب: استفس ار حول الآية الكري مة من سورة النسا ء ...

سؤالان : السؤا ل الأول : أنت تنكر المعر اج مع ان لفظ...

أعمدة أهل القرآن: أولا جزاكم الله خيرا وأنا كنت عايزه أعرف لو ف...

نصائح مهمة مؤلمة : وعليك م السلا م، أرجو أن تصلكم رسالت ي ...

عروبة الجزائر: الجزا ئريون بنوا الإسل ام على ٦ أركان و...

طلب مساعدة : الأخ والصد يق الفاض ل د.أحم� � صبحي منصور...

الشذوذ ..من تانى .!: أنا شاب في 19 من العمر مارست اللوا ط في سن 12 مع...

بل هو تأليه للحسين : يجوز الحزن علي مقتل الحسي ن قراني ا واتخا ذ ...

مستقبل مصر: من اقدر بحكم مصر ؟ سؤال اطرحه عليك استاذ ى بعد...

لا معقب لكلمة الله : أنا أرى أن قوله جل وعلا : ( وَٱ ;للَّ� �ُ ...

النبى لم يكن فقيرا: بسم الله الرحم ن الرحي م الاست اذ الفاض ل ...

إعجاز قرآنى صوتى: اعجاز جديد فى القرأ ن اعجاز صوتى ـ منّ الله به...

نعبد الله وحده: هل الهدف من الادي ان هو عباده الله ؟ فقال لي...

قتال داعش : سلام علی ;کم ما رأی ;کم فی قوات...

more