إجابة السؤال الأول :

1 ـ الأوامر بالعبادات تأتى جماعية للذين آمنوا . أما الحساب فهو فردى . قال جل وعلا : (  إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95)  مريم )(  كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنْ الْعَذَابِ مَدّاً (79) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْداً (80) مريم ) (   وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُمْ مَا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (94) الانعام ) ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111) النحل  ).

2 ـ أرجو أن تقرأ لنا كتاب الصيام وهو منشور هنا .

قرآنيا تحديد الشهور يكون بالحساب الفلكى ، وليس بالرؤية البصرية . فى الكتاب المذكور بحث تاريخى عن عبد الكريم الوضّاع مخترع حديث صوموا لرؤيته . وأبحاث تاريخية أخرى عن تدخل السُّلطة السياسة فى تحديد الصيام ، ولا يزال هذا يحدث .

3 ـ نحن نصوم طبقا للحساب الفلكى ، ولا نتقيد  ولا نأبه بما يقوله المتخلفون .

إجابة أسئلة الاستاذ أبى أسامة :

 عن نوم الصائم :

من الناحية الشكلية صومه صحيح . ولكن للعبادات مقصدا أعلى هو التقوى  . قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)  البقرة ) و هذا ما جاء فى تشريع الصوم : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)  البقرة ). تحديد مقدار التقوى مرجعه لله جل وعلا الذى يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور .

 عن المباهلة :

جاءت فى سياق قول الله جل وعلا :  ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)  آل عمران ). ونلاحظ  :

1 ـ أن الجدال فى طبيعة المسيح لا يزال ساريا بين المحمديين والمسيحيين ، وبين طوائف المسيحيين . وجاء الحق من الخالق جل وعلا .

2 ـ من لا يؤمن به ويصمّم على الجدال فتكون المباهلة ، بحضورهم وحضور المؤمنين بالقرآن الكريم ، ثم تكون المباهلة بالدعاء باللعنة على الكاذب من الفريقين .

3 ـ ثم بعدها دعوتهم ( فى الآية 64 ) الى ( لا إله إلا الله جل وعلا )، وعدم تقديس البشر والحجر ، وعدم تقديس الأئمة والأحبار والرهبان . إن رفضوا فلنعلن لهم إسلام وجهنا للخالق جل وعلا .

4 ـ المشكلة أن المحمديين كالمسيحيين يعبدون محمدا ويعبدون أئمتهم .

عن تشريع القتال فى الاسلام :

قلنا إنه فقط لرد العدوان حين يكون المسلمون قادرين على الرّد ، أى بعد الاستعداد الحربى . بدونه يكون الأمر بكفّ اليد ، وليس كما تفعله حماس عليها اللعنة . بعد الاستعداد يكون الرد الدفاعى بالمثل . قال جل وعلا : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة ) الى أن يقول جل وعلا : ( الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) البقرة ) . ما إرتكبه أبو بكر الزنديق ومن جاء بعده من الخلفاء الفاسقين هو إعتداء فاحش ، يزيد فى فُحشه أنهم نسبوه الى الاسلام ، مما ترتب عليه فيما بعد من حروب أهلية ، ثم نشأة الأديان الأرضية الشيطانية من سُنّة وتشيع  وتصوّف ، وأستمرار المحمديين سائرين فى نفق الحروب الأهلية والفتنة الكبرى حتى الآن . وداعش تكرر ما فعله الخلفاء الفاسقون . وأبو بكر البغدادى الداعشى يكرر ما كان يفعله أبو بكر الزنديق . كتبنا فى هذا كثيرا الى درجة الملل . نرجو أن تقرأ لنا وتوفّر وقتنا وجهدنا .

عن إبراهيم خليل الرحمن جل وعلا .

الخليل هو الحبيب . ومن أيام نشرنا فتوى عن ابراهيم عليه السلام

https://ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=6751

أيضا : نرجو أن تقرأ لنا وتوفّر وقتنا وجهدنا .

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran