إجابة السؤال الأول :

1 ـ القصص القرآنى لا يذكر كل التفصيلات لأنه يركّز على العبرة والعظة . وقصة لوط تكررت فى القرآن وجاءت ضمن قصص أخرى فى سورة ( هود ) وفى نهاية القصص فى سورة ( هود ) قال جل وعلا : ( وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) هود ).

2 ـ قال جل وعلا عن وصول الملائكة فى هيئة بشر الى بيت لوط : ( وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِي فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنْ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمْ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) هود ).

3 ـ المستفاد الآتى حسب فهمنا :

3 / 1 : الذين هجموا على بيت لوط هم أصهاره ، وقد عرفوا بضيوفه عن طريق زوجته ، التى خانت دعوته ، وقال عنها رب العزة جل وعلا : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) التحريم ). ولهذا كان مصيرها مع قومها .

3 / 2 : قوم لوط فى شذوذهم الجنسى رغبوا عن زوجاتهم ، وقال لهم لوط عليه السلام : ( أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنْ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)   الشعراء ). ولهذا قالوا للوط : ( قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ).

4 ـ يستحيل أن ينهى النبى لوط عليه السلام عن الشذوذ ويبيح الزنا ، ويعرض بناته للزنا .

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ جاءت كلمة ( وجب ) مرة واحدة فى القرآن الكريم فى قوله جل وعلا عن الهدى من الأنعام المقدم فى الحرم عند الاحرام فى الحج : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) الحج ) ( وَجَبَتْ جُنُوبُهَا  ) أى سقطت الى الأرض ، بعذ ذبحها .

2 ـ بالتالى ليس مصطلح ( وجب أو يجب ) من درجات التشريع الاسلامى . يدور التشريع الاسلامى حول الفرض المأمور به ، والحرام المنهى عنه ، والحلال المسموح به .

3 ـ كما للاسلام مصطلحاته القرآنية الخاصة فللأديان الأرضية مصطلحاتها التى يخترعها مالكو هذه الأديان الشيطانية .

إجابة السؤال الثالث :

لا يوجب هذا الغسل ، هو مثل البول ، يجب التطهر الموضعى منه ، والوضوء قبل الصلاة .