سؤالان

الخميس ٠١ - سبتمبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : اعمل بالاجرة واحيانا لا يعطينى من اعمل معه اجرى بالكامل ، او يغالطنى فى الحساب ، وانا لا أقدر اعترض لحاجتى للشغل . السؤال الثانى : نقول فلان كسب كذا فى تجارته . هل ( كسب ) بمعنى ربح فى القرآن ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ الوفاء بالمكيال والميزان لا يقتصر على البيع والشراء فى الأشياء المادية ، بل فى الأجور أيضا . ما يفعله هذا الشخص يماثل ما كان يفعله أهل مدين الذى أهلكهم الله جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ ( 84 ) وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 85 ) هود )

2 ـ وهو من المطففين الذين توعدهم الله جل وعلا بالعقاب : ( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ( 1 ) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 ) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3 ) أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ( 4 ) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 ) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 6 ) المطففين ).

3 ـ إن لم يتب ويعطى الحقوق فمصيره الى جهنم .  

إجابة السؤال الثانى :

 1 ـ كلمة ( ربح ) جاءت مرة وحيدة فى القرآن الكريم فى قوله جل وعلا  عن الربح فى الآخرة : ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ  )16 ) البقرة ) . وعكسها مصطلح ( خسر ) تكرر كثيرا ، ومنه قوله جل وعلا  : ( قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ  ) 15 ) الزمر )

2 ـ أما مصطلح كسب فيأتى بمعنى ( عمل ) وخصوصا فى الجزاء فى الآخرة . ونعطى بعض أمثلة

2 / 1 : فى سورة الجاثية تأتى كسب بمعنى عمل  : ( مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ  ) 10 ) الجاثية ) ( قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14 ) مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( 15 )الجاثية ).

2 / 2 : وفى نفس المعنى

2 / 2 / 1 : (  يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) 111 ) النحل )

2 / 2 / 2 :( وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ   )  70 ) الزمر )

2 / 2 / 3 : ( الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ  ) 17 ) غافر )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3379
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5314
اجمالي القراءات : 65,298,838
تعليقات له : 5,514
تعليقات عليه : 14,905
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


اربعة أسئلة : إقرأ فى موقع أهل القرآ ن الس ؤال الأول :...

عن سؤال جرىء: السلا م عليكم و رحمة الله يا أبي ( العزي ز جدا...

تعليقا على عائشة: هل يمكن أو محتمل ان تكون عائشة بريئة مما نسب في...

غض البصر: بخوصو ص غض البصر هل النظر إلى النسا ء حرام أو...

لا داعى لهذه الوساوس: تحري الحلا ل في التجا رة والمع املات ...

الشهادة على الأب : عندما قرات مقالت كم حول شهد خطر سؤال هل يجوز...

خرافات شيعية : سؤال بالان جليزي ة أترجم ه وأجيب عليه :...

الصلاة والناس: استفس ركم ما حكم الذي يصلون ولا يتقيد ون ...

عن قوم لوط: مقال جميل لا أعرف كاتبه وأنقل ه للفائ دة: ...

الموتى فى الرؤى: قال الله عز و جل : *وَال ّذِي َ يَدْع ُونَ ...

المشارق والمغارب: هل فيه تعارض بين ورود كلمة ( المشر ق والمغ رب )...

غواش : ما معنى غواش فى سورة الاعر اف الآية 41 ؟...

الرسول بمعنى القرآن : لقد جاء في موضوع القام وس القرآ ني حول فهم...

عن اسماعيل والسودان: قرات سابقا في المدر سة عن مصر تاريخ ها و...

خلّف لك طول العمر..: هل ينفع الدعا ء بطول العمر مع تحديد ه مسبقا...

more