سؤالان
الثلاثاء ٢٨ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
السؤال الأول : من د عزت ناهض :
نحن نستعمل ( الإملاء ) فى شخص يملى شيئا على شخص آخر ليكتبه . ونستعمل ( الإملاء ) فى فرض أوامر ، وهذا غالبا فى الموضوعات اسياسية ( إملاءات ). فهل هذا نفس المعانى فى القرآن الكريم ؟
السؤال الثانى من الاستاذ رأفت فوزى :
كلمات ( السلك الدبلوماسى ، والسلك القضائى ) بمعنى الوظيفة وهى إسم . ولكن لا نقول ( سلك ) فعلا ، فلا نقول ( سلك فلان فى القضاء ) مثلا . قرأت كلمة ( سلك ، سلكناه ) فى بعض الايات القرآنية ، وأرجو التوضيح ، ولك الشكر .
آحمد صبحي منصور
:
إجابة السؤال الأول :
أولا :
الإملاء بالكتابة جاء فى قوله جل وعلا : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) الفرقان ). فى بحث لنا منشور هنا عن أن النبى محمدا عليه السلام هو الذى كتب القرآن الكريم بيده ، وبتوجيه إلاهى ، كانت فيه الكتابة القرآنية مختلفة عن الكتابة العادية لأنها تحوى سرّا فى الاعجاز العددى الرقمى الذى تم الكشف عن بعض ملامحه فى عصرنا . كان الكافرون يرون النبى يكتب نسخا من القرآن يمليها عليه بعض أصحابه بكرة واصيلا . وجاء الرد عليهم فى قوله جل وعلا : ( قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (6) الفرقان )
ثانيا :
1 ـ الأملاء له معنى آخر ، هو الامهال إستدراجا لعقاب قادم .وهذا المعنى جاء بمصطلحات أخرى فى قوله جل وعلا :
1 / 1 : ( لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197)آل عمران )
1 / 2 : ( فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54) أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ (56) المؤمنون )
1 / 3 : ( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11) إِنَّ لَدَيْنَا أثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) المؤمنون )
2 / 2 : فى قصة موسى عليه السلام :(اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنْ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (32) القصص )
3 ـ فى تعذيب الكافرين فى جهنم :
3 / 1 : ( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ (32) الحاقة )
3 / 2 :( وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً (17) الجن )
3 / 3 : ( إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنْ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) المدثر )
4 ـ دخول وتسلل ماء المطر فى التربة : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ (21) الزمر )
5 ـ معانى قريبة من الدخول :
5 / 1 : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ بِسَاطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً (20) نوح )
5 / 2 ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً ) (53) طه )
5 / 3 : ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)النحل )
شاهد قناة ( أهل القرآن /احمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
اجمالي القراءات
1687
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5364 |
| اجمالي القراءات | : | 67,878,780 |
| تعليقات له | : | 5,531 |
| تعليقات عليه | : | 14,937 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
اقتتلا قاتل قتل : يقول الله سبحان ه وتعال ى : (وَإِ ْ ...
تحطيم الأصنام : انا غير سعيذ بخصوص مقالك التي تدعي فيه بان...
الأمر بالمعروف: ماذا يعني مفهوم الأمر بالمع روف والنه ي عن...
الجهر فى الصلاة: أشرت في مقالك الأخي ر( فاذكر وني أذكرك م ...
البغاء: ما معني قوله تعالي \"و لا تكرهو ا فتيات كم علي...
الانعام 79: فى سورة الانع ام آية 79 قول ابراه يم عليه...
أنا أخطأت ..ولكن ..: العزي ز د. منصور اشكر ك و أقدر لك وقوقك فردا...
خطر التشيع: تابعت مقالا تك وردود ك على الشيع ة فى كتابك...
كتاب الصلاة ج 2: متى تنزل كتابك حول الصلو ة الجزء الثان ي على...
عقدة من ليلة الدخلة.: تزوجت بصديق اخي . سافرت من بلدى العرب ى اليه...
سورة يوسف: استاذ ي العزي ز لا حظت اناهت مامك في هذه...
صراع الاخوان والعسكر: النظا م العسك رى فى مصر يعتقل الاخو ان ...
الصلاة من تانى وتالت: السؤا ل هل الصلا ة بالتو اتر ؟ هل ذكرت صلاة...
فجر: ما هى الليا لى العشر والشف ع والوت ر فى سورة...
إختبار الدنيا : سؤال قد سألني ابني اياه وقد سمعته كثيرا الا...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
إمعانا في الكفر : الأزهر يصُدّ عن سبيل الله جل وعلا بغيا وعدوانا
الأزهر وتحريم الحلال واستحلال الحرام كفرا بالإسلام
شيوخ الأزهر يرفعون أنفسهم فوق الله جل وعلا : إذ يرفضون الحوار مع من يخالفهم
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)