السبت ١٢ - يناير - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً
الاستاذ الكريم أحمد منصور
تحية طيبة،
راجعت كتابك و اقتبست هذه الفقرة منه:
"أما الآية الأخرى فهى تتحدث عن (عدة) الأرملة بعد وفاة زوجها، تقول ﴿وَالّذِينَ يُتَوَفّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبّصْنَ بِأَنْفُسِهِنّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً﴾ (البقرة 234). والدليل الواضح على أنها تتحدث عن العدة أن الآية تستعمل لفظ "التربص" أى الانتظار فالأرامل ﴿يَتَرَبّصْنَ بِأَنْفُسِهِنّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً﴾ والمطلقات عدتهن أن يتربصن بأنفسهن ثلاثة حيضات، ويقول تعالى ﴿وَالْمُطَلّقَاتُ يَتَرَبّصْنَ بِأَنْفُسِهِنّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ﴾ (البقرة 228)."
انتهى الاقتباس
كان سؤالي عن اختلاف فترة العدة ما بين الأرمل و المطلقة و ما أريد أن افهمه هو لماذا الإختلاف في فترة العدة؟
امرأة توفى عنها زوجها أو طلقها فما الفرق بين الثلاثة قروء و الأربعة أشهر و عشرة ايام؟؟ و لماذا الإختلاف في اللفظ مرة قروء و مرة شهور؟ هل هناك سبب علمي مثلا يمكن أن يفسر هذا الاختلاف؟
تحياتي
القروء يعنى الحيضات ، فالتحديد فى عدة المطلقة هو الحيض ، حيث تظل فى بيت زوجها لا تتركه ـ وهى لها حقوق الزوجة ، الى ان تحيض وتطهر ثلاثة مرات ، ويحدث التاكد من براءة رحمها من الحمل .
أما بالنسبة لمن توفى عنها زوجها فالأمر مختلف لأنه يشمل الى جانب الحيض المادى راحة نفسية أو تهيؤا نفسيا للحياة بعد زوج توفى وتركها ( هذا مجرد تفسير واجتهاد منى يقبل الخطأ و الصواب ) فهناك اختلاف بين وضع المطلقة التى تنفصل عن زوجها بسبب خلاف وكرهية وشجار ووضع الأرملة التى يموت زوجها وتفقده وتحتاج الى فترة تهيؤ للحياة بعده.
المهم أننا هنا أمام اختلاف بين عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها قابل للتفسير والاجتهاد ولكن لا بد من تطبيقه لأنه تشريع الاهى..
مع ملاحظة ان عدة المطلقة قد تمتد اذا ظهر انها حامل فلا بد ان يستمر طول العدة الى وضع الحمل ، وان كانت لا تحيض أو يئست من المحيض أو فى فترة حيرة وريبة فالعدة تمتد الى ثلاثة أشهر طبقا لما جاء فى سورة الطلاق وان كانت عذراء أو لم يدخل بها فليس هناك عدة أصلا .
ونفس الحال مع من توفى عنها زوجها إن كانت حاملا فلا بد أن تستمر العدة الى أن تضع الحمل ، فاذا كانت المدة أقل من عدة الأرملة (أى أقل من أربعة أشهر وعشر) فلا بد أن تتم عدة تلك الشهر الأربع و العشرة أيام .
وهناك تفاصيل فى موضوع ( العدة ) فى القاموس القرآنى:
http://www.ahl-alquran.com/arabic/document.php?page_id=317
جزاك الله كل خير دكتور أحمد
أشكرك جدا
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5249 |
اجمالي القراءات | : | 62,859,164 |
تعليقات له | : | 5,500 |
تعليقات عليه | : | 14,899 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
ظلّام وظالم : ( ظلاّم ) صيغة مبالغ ة من ( ظالم ) . وفى القرآ ن ان...
الأنبياء وقدر الله: هل كان ابراه يم عليه السلا م يخاف من...
زوجة قرآنية: سلام اخي احمد منصور نا اريد الزوا ج بقران ية ...
من هم المعتدون ؟: من هم المعت دون طبقا للقرآ ن الكري م ؟ ...
مُتعة المتوفاة: ابنتى مُطلق ة ، ولها مُتعة طلاق مدة عام. ماتت...
سؤالان : السؤا ل الأول ( نصب ) فى كلامن ا يعنى ( خدع ) ....
لا نبتغى الجاهلين: أنت تقول أن ألفاظ القرآ ن تتنوع وتختل ف حسب...
فيلم هندى ..!!: اعذرن ي استاذ و لكنني اريد ان اعود مرة اخرى...
قل هو الله أحد: ما معنى الآية الكري مة:قُ ْ إِن كَانَ...
تفسير كامل: أريد أن اسألك م هل يوجد تفسير كامل للقرآ ن ...
تعلم المهارات : هل الاهت مام بتعلم المها رات العمل ية ...
ابنى ولحم الخنزير: عندي طفل صغير، سيبدأ زيارة روضة الاطف ال في...
لا تفريق بين الرسل: الله تعالى في القرآ ن يأمرن ا أن لا تفارق بين...
شهادة المحمديين : ماذا تعني شهادة أن محمد رسول الله عند...
أربعة أسئلة: السؤا ل الأول : ما رأيك فى الاقت راح بدولة...
moreهذا الذى ..عاد راكعا .. للسيسى .!!
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع