كافة للناس
الأربعاء ٣٠ - أبريل - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
قرات كتاب للكاتب جورج طرابيشي بعنوان من اسلام القران الى اسلام الحديث وعندما اورد الاية وما ارسلناك الا كافة للناس قال كلمة كافة تعود اعرابيا على حرف الكاف في كلمة ارسلناك وليس على كلمة الناس ارجو بيان رايكم ولامقصد لي الايقاع بين العلماء لكن ليطمئن قلبي وعذرا مرة اخرى ولا ابتغي سوى المعرفة وشكرا
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ نحن نفهم القرآن بالقرآن . قوله جل وعلا : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ ) (28) سبأ ) يفسره قوله جل وعلا : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) ( الأنبياء ). أى أرسله الله جل وعلا بالقرآن الكريم رحمة للعالمين وكافة للناس جميعا ، ونحو ذلك فى قوله جل وعلا : (إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ) (41) الزمر ). هو عليه السلام بشر محكوم عليه بالموت ، ولكن الرسالة باقية بحفظ الله جل وعلا الى نهاية العالم وقيام الساعة .
2 ـ قواعد النحو تم صناعتها فى العصر العباسى ، وهناك فجوة بين قواعد النحو واللسان القرآنى . ونحن لا نفهم القرآن بقواعد النحو المصنوعة بشريا ، ولابمعاجم اللغة التى تعبر عن اللسان العربى فى وقتها , وبرجاء قراءة مقالنا : ( اللغة العربية : العجوز المتصابية )
3 ـ ثم طبقا للقواعد النحوية ذاتها وللبلاغة العربية واسلوب القصر والحصر فإن كلمة ( كافة ) تعود لكلمة ( للناس ) أى ( كافة الناس ) . هذا واضح جدا . وإن كانت قواعد اللغة لا تعنينا .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28) سبأ )
- السنة القولية ليست شارحة للقرءان
- وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [ 44 النحل ]
- ادخلوا في السلم كافة
- * وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه XIII *
- يا سيسي!! محمد عبدالله نصر.. بذمتكم
- أطيعوا الرسول وليس النبي
- تأصيل مفهوم الأمر بين التحكم والالتزام الطوعى
- هل الذكر هو القرآن فقط؟
- وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
- لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ..!
- لا تهمنا صلاتك ولا لحيتك ، ولكن يهمنا الخير الذى تقدمه للناس .
- ( مسلمو اليوم : شرُّ أمة أُخرجت للناس ).!!
- اني جاعلك للناس اماما ...
- مقال إفتراضى : النبى محمد فى حوار مع السى إن إن عن حبّه للناس بلا أجر يأخذه منهم
- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا} [المائدة 57]
اجمالي القراءات
10688
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5315 |
| اجمالي القراءات | : | 65,315,149 |
| تعليقات له | : | 5,514 |
| تعليقات عليه | : | 14,906 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
ماذا لو قرأت لنا ؟: من فضلكم كتاب اهل القرآ ن أفيدو ني في معنى...
ما قتلوه وما صلبوه: في سورة النسا ء الاية 157 حول المسي ح ....
التأمين على الحياة: ماهي موقفک م في القض&# 1740;ة تأمين ؟ عندکم...
الانعام 139: ( وَمُح َرَّم ٌ عَلَى أَزْو َاجِن َا )ماذا...
لا يؤمن بالقرآن .!!: ما الدلي ل ان مصحف عثمان هو القرا ن الاصل ي ...
أجرنا على الله .!: هل تقبلو ن التبر عات ؟ وما هو موقفك م منها ؟...
اهلا ابنى الحبيب : لم أكن أدري ما أنا فاعل, و لم أكن أدري من أنا, هل...
الشرع والشريعة : ما الفرق بين الشرع ة والشر يعة وقد وردت...
الأخبار السياسية: لي عتاب واحد عليكم وهي بابا الاخب ار ...
أعتذر لضيق الوقت: عزيزي د. احمد صبحى منصور : اشكرك و ارجو من الله...
منع المشركين من الحج: ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشر كون ...
قصة يوسف : لماذا ذكرت قصة يوسف في التور اة والقر آن ...
صاعقة للعرب : قوله تعالى " فَإِن ْ أَعْر َضُوا فَقُل ْ ...
عن الصلاة والطهارة: هل يجوز للمصل ي ان يدعو لنفسه اثناء الصلا ة .....
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)