سؤالان

الخميس ٢٣ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً

نص السؤال:
السؤال الأول من الاستاذ عبد الرحمن جلال : ( وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) .ما معنى الايقان بالآخرة ؟ هل هو مختلف عن الايمان الشائع بالآخرة ؟ السؤال الثانى من الاستاذ مدحت فوزى : هل الضحك الكثير مذموم فى القرآن ؟ لأنهم فى أحاديثهم يقولون ( كثرة الضحك تميت القلب ) ؟ نرجو التوضيح من القرآن .
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

قال جل وعلا فى صفات المؤمنين المتقين المحسنين عملا :

1 ـ (ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة )

2 ـ ( طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ (5) النمل )

3 ـ ( الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5) لقمان ).

ثانيا :

الإيقان باليوم الآخر له جانبان متلازمان :

1 ـ الايمان به كما جاء فى القرآن الكريم بأنه جل وعلا وحده مالك يوم الدين ، وحيث لا شفاعة لبشر ، وحيث لا تميّز لبشر ، وهذا يعنى الكفر بأى حديث خارج القرآن الكريم عن الغيبيات واليوم الآخر .

2 ـ العمل الصالح ودوام التوبة ومحاسبة النفس .

ثالثا :

الكفر باليوم الآخر هو نقيض التيقن باليوم الآخر . وهو نوعان متلازمان : إنكاره تماما ، أو إفتراء يوم للآخرة فيه شفاعات ووساطات نتيجتها نجاة العُصاة من النار مهما أجرموا . ونفهم هذا من قول أحدهم : ( وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنقَلَباً (36) الكهف ) وقوله جل وعلا عن الانسان الضّال : (  لا يَسْأَمُ الإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50)  فصلت ).

إجابة السؤال الثانى :

  هذا الحديث الكوميدى روى بصيغ مختلفة : (  لاَ تُكثروا الضَّحِكَ ، فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تميتُ القلبَ ) ، (  يا أبا هريرةَ ! كُنْ وَرِعًا تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ ، وارْضَ بما قسم اللهُ لكَ تَكُن من أَغْنَى الناسِ ، وأَحِبَّ للمسلمينَ والمؤمنينَ ما تُحِبُّ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ ، واكْرَهْ لهم ما تَكْرَهُ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ تَكُنْ مؤمنًا ، وجاوِرْ مَن جاوَرْتَ بإحسانٍ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وإياكَ وكثرةَ الضَّحِكِ ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فسادُ القلبِ  ).

 دعنا منه ولنتعلم من القرآن الكريم ما جاء منه فى مصطلح ( الضحك ) . ونقول مستشهدين بالقرآن الكريم :

هناك :

1 ـ ضحك مصحوب بالإبتسام . فى قصة سليمان عليه السلام : ( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) النمل )

2 ـ ضحك ممزوج بالمفاجأة والتعجب ، فى تبشير ابراهيم عليه السلام وزوجه العاقر : ( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) هود ).

3 ـ ضحك مذموم :

3 / 1 : ضحك الصحابة المنافقين فرحين فى تقاعسهم عن القتال الدفاعى : ( فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) التوبة )

3 / 2 : ضحك  الكافرين سخرية وتعجبا من القرآن الكريم :  ( أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (60) النجم )

 3 / 3 : ضحك فرعون وملئه إستهزاءا بموسى وآياته : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47) الزخرف ).

3 / 4 : ضحك الكافرين سخرية وإستهزاءا بالمؤمنين ، وعقوبتهم يوم القيامة :

3 / 4 / 1 : ( تَلْفَحُ وُجُوهَهُمْ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) المؤمنون )

3 / 4 /  2 : ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) المطففين ) .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1437
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة آحمد صبحي منصور
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5248
اجمالي القراءات : 62,751,896
تعليقات له : 5,500
تعليقات عليه : 14,899
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي

فاسألوا اهل الذكر

لعب الكرة: هل لعب الكرة ضمن اللهو واللع ب الحرا م ...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول هل القلب السلي م معناه فى...

شكرا على الاضافة: شكرا على الحلق ة 56 و أٌقول : حسب فهمي و الله...

الصلاة خلف الزوجة: قلت ان من حق المرأ ة أن تؤم الرجل فى الصلا ة. ...

مقالاتك طويلة: أتمنى لو تكون مقالا تك أقصر ، فهى طويلة...

كاريكاتور : اجتمع شيوخ الدين يتحذث ون عن المهد ي ...

التوبة القريبة: أنا لم كنت بسنة الراب عة و الخام سة تعرضت الى...

سؤالان: السؤا ل الأول : الس ام علیکم یا دکتور...

حلول عملية: لوسمح ت ايها المعل م الفاض ل كيف يتسني لي ان...

المؤمنون والمؤمنات: استوق فتني اليوم اية في سورة الأحز اب عندما...

إرحمونا .!!: هل یص فی الوضو ء ان اغسل ید& #1740; ...

ليس حراما : ماحكم أكل طعام الإزي ديين من خبز وحليب...

لا بد من الاعتراف: قال جل وعلا : ( وَمَا أَرْس َلْنَ ا مِنْ...

حديث هجص: هو القول ده منتشر على انه حديث من رسول الله...

شيخ جهول: حضرت عزاء لمتوف ى كان شاب معروف بالخل ق ...

more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
شارك اهل القران
عن موقع اهل القران
منهج موقع اهل القران
شروط النشر بالموقع
اشترك بالنشرة الاكترونية

دعوة للتبرع

اضغط هنا للتبرع بشيك
مقالات من الارشيف
آحمد صبحي منصور آحمد صبحي منصور

( أجمعون ـ أجمعين ) والاستثناء فى لسان القرآن الكريم

عثمان محمد علي عثمان محمد علي

إسطورة عُمربن الخطاب الورقية .

آحمد صبحي منصور آحمد صبحي منصور

كتاب ( المجتمع المصرى فى ظل تطبيق الشريعة فى عصر السلطا

إبراهيم دادي إبراهيم دادي

الجامعات الإسلامية تُخرجُ: إما دراويش، وإما غلاة وفتان

رضا البطاوى البطاوى رضا البطاوى البطاوى

تفسير جديد لتسمية المعلقات هو محبات الشر

more