إجابة السؤال الأول :                                                                                                              لا يكلف الله نفسا إلا وسعها . لا ترسل لهم شيئا سوى الأمنيات الطيبة .

إجابة السؤال الثانى :

اولا : لا تقل ( المرحوم ابويا ) . من قال لك ان الله جل وعلا رحمه ؟ رحمة الله جل وعلا ستكون يوم الحساب ، ومن ينجو من النار سيكون قد رحمه الله جل وعلا . هذا موضوع مؤجل لوقته ولا يعلمه إلا علام الغيوب جل وعلا .

ثانيا : لا علم لى بما جاء فى القانون المصرى عن موضوع الشفعة ، والى أى مدى يكون حقك أو لا يكون .

ثالثا : قال الفقهاء إن  الشفعة فى : حق الجار في الشراء من جاره سواء كان ذلك  في الأرض أو في السكن ، وحق الشريك أن يكون الأولى بشراء حصة شريكه من المشتري الغريب . وأن الشفعة لا تكون إلا فيما هو قابل للقسمة ، ولا تكون في المنقول كالثياب والحيوان. وأن حق الشفيع يسقط إذا حضر عقد البيع لغيره دون أن يطالب بحقه في الشفعة ، أو إذا قام المشتري يوهب ما اشتراه أو تصدق به  تقرباً لله جل وعلا ، وأن حق الشفعة شخصى للشفيع وحده إذ لا يصح له بيع هذا الحق أو التنازل عنه للغير.

رابعا : قرآنيا : لا يوجد مفهوم الشفعة ، لا فى ألفاظ القرآن الكريم ولا فى أحكامه . الذى فى القرآن الكريم فى المعاملات التجارية هو التراضى وعدم البخس فى البيع والشراء ، وتحريم التطفيف فى الكيل والميزان . وعليه فمن حق أخيك أن يبيع لمن يدفع له ثمنا أعلى بالرضا والاختيار ، سواء كان المشترى أنت أم غيرك  ، وهذا هو العدل والقسط . ولكى تتأكد من هذا ضع نفسك مكان أخيك .. وما ترضاه لنفسك عليك أن ترضاه لأخيك ، وما ترفضه عليك أن ترفضه لأخيك .