قتل الأسرى

الثلاثاء ٢٦ - يناير - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
اقدر مجهودات حضرتك جدا واعتزر اني فوت من عمري الكثير ولم اقراء لك . انا علي شفا جرف هار انها قصه ذكرت في كتب التراث ومدعمه بايات من القراءن انها مذبحه بحق هي قصه بني قريظه هذه مشكله وضعتني علي حافه التنصر ولييس فيها مبررات لكي تدور بمثل ما قرئنا واحطنا به علما من كتب التراث .
آحمد صبحي منصور :

هناك بحث لنا لم يكتمل بعد عن السيرة النبوية لابن اسحاق ، وكذبه ، وخصوصا اسطورته فى قتل أسرى بنى قريظة . وسبق أن نفينا قتل أسرى بنى قريظة فى مواضع متفرقة . ابن إسحاق هو أول من كتب السيرة ، وكتبها من دماغه إرضاءا للخليفة المهدى العباسى ، وزعم أنه سمع الروايات من ابن شهاب الزهرى ، وهم لم ير  فى حياته ابن شهاب الزهرى مطلقا . ومن جاء بعد ابن اسحاق نقل عنه  السيرة وزاد وأفاض .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7815
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   عبد الرحمن اسماعيل     في   الأحد ٠٧ - فبراير - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[80324]

القتل خارج اطار الآية ..!!


التاريخ المنسوب لحقبة النبي عليه السلام فيه الكثير من التجني على النبي .. والواقع ان النبي متبع للوحي .. ووحي الله في قرآنه لم يقل بقتل الاسير .. انما قال فإما مناً واما فداء يقول تعالى (فَإِذا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) محمد ) ..



وحي الله في قرآنه يقول قاتل فقط من يقاتلك ولا تعتدي على احد (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة ) ..!! 



الله يقول لا تعتدوا  ويقول انه لا يحب المعتدين (  وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة )..



السؤال هل النبي محمد بن عبدالله اتبغ الوحي القرآني أم لا ؟؟؟؟



هل اخترغ النبي وحياً آخر يبيح له البدء في  الاعتداء وقتال الآخرين واتبعه ؟؟ يقول تعالى (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ (44) لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) الحاقة ) .. 



نحن نؤمن ان النبي عليه السلام لم يعتد على احد ولم يتصرف خارج نطاق القرآن .. ا



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 72,253,907
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,951
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


هذا هجص: ماهو رأيك عن تشكيك الناس بالقب لة التي...

قراءة القرآن : هل يجوز قراءة القرآ ن في الصلا ة بلغة غير...

عن موسى دراميا: اريد أن تعطين ا من القرآ ن حالة موسى عليه...

السجود على السجادة: ما حكم السجو دعلى الوسا دة بعذر وبغير عذر؟ ...

بين الايمان والتخصص: كيف لايجو ز أن أذهب إلى استما ع الخطب ة ...

فسادالريف المصرى: بعد قيام الثور ة المصر ية تدخلت الدول ة فى...

مكان الانتحار: سألني أحد أصدقا ئي سؤالا عن الآية الكري مة (...

تأييد ودعم: انا محامي مصري اعرف جيدا مصر المصر يين لقد...

الاغتسال: لى سؤال بخصوص الاغت سال (الطه رة من...

قطع يد السارق: أود أن أستفس ر عن معنى قطع اليد للسار ق ...

عن الألم والموت : أهلا د صبحى منصور . كنت أقرأ لك بانتظ ام فى...

روايات التاريخ: السلا م علی ;کم یا دکتر احمد صبح 40; ...

اللمم من تانى : في الأعر اس الرجا ل والنس اء يأخذب عضهم ...

النفقة على الاولاد: هل النفق ة على الاول اد البال غين ...

لا تجنيد فى الاسلام: ما حكم الإسل ام في التجن يد الإجب اري ...

more