الأربعاء ٢٤ - أكتوبر - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
1 - { وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ } البقرة96
2 - { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } الحج47
3 - { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ } العنكبوت14
4 - { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } السجدة5
5 - { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } المعارج4
السلام عليكم ...
أولا للقرآن الكريم مصطلحاته الخاصة والتي عادة ما تكون بعيدة في المعنى عن مصطلاحاتنا الوضعية
فكلمة خلق في القرآن الكريم لا تعني التصوير او البناء أو التركيب فالمتتبع لها على مساحة النص القرآني سيجدها ترتبط دائما مع المادة البدئية للشيء المخلوق كخلق الانسان من طين ( راجع بحثي عن فلسفة القرآن في خلق الإنسان من طين أسفله ) بينما التصوير و التعديل و البناء عادة تأتي لتصف بنية الشيء بأعضاءه المكون له ..
وأيضا عندما يقول تعالى : { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } يونس-3وفي آية أخرى { وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } الحج-47بمعنى أن الله تعالى خلق السموات والأرض في 6000 سنة من حسابنا, وحسب تعريف كلمة خلق حسب المصطلح القرآني والتي فلنا أنها تتعلق بالمادة الأم أو الأصل هذا يعني أن الله تعالى في 6000 سنة خلق المادة البدئية للكون أما التعديل والبناء وتسوية وتصوير هذا الكون (السموات والأرض) أخد مليارات من السنوات أي مر عبر مراحل زمنية هو الآخر كما تبينه هذه الآية الكريمة { أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا } النازعات-32
ثانيا: الأرض في القرآن الكريم لا تعني بالضرورة كوكب الأرض فالله تعالى الغير محدد بالزمان ولا بالمكان أن يصف بقعة صغيرة على هذا الكون الفسيح ويغقل باقي أقطار الكون فالمتدبر للقرآن الكريم سيجد أن الأرض بصفة عامة يقصد بها الكون المحسوس بينما السماء يقصد بها الفضاء الشاسع اللامنتهي والارض والسماوات ومابينمهما تعني الكون المرئي و عالم البرزخ
والسلام
رابط بحثي عن فلسلسفة القرآن في خلق الإنسان من طين وفيه تفصيل لكلمة خلق
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=9376
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5247 |
اجمالي القراءات | : | 62,748,761 |
تعليقات له | : | 5,500 |
تعليقات عليه | : | 14,899 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : أصح ب النار سيقول ون (...
صحابة الفتوحات: أستاذ أحمد السلا م عليكم ورحمة الله أحب أولا...
سبقت الاجابة : سؤالا ن مهمان جدا : 1 في الركع تين الاخي رتين ...
المسلم العاصى: في سورة الجن الايه ٢ 635; ... ومن يعص الله...
الشيطان يعظ !!: هناك تناقض بين آية فى سورة البقر ة ( إِنَّ...
الثقافة السمعية .!!: ما قول سيادت كم في هذه القصّ ة المرع بة ...
صرصر: ما معنى ( صرصر ) التى جاءت فى قصة قوم عاد ؟ ...
انا من بنغلاديش: • انا من بنغلا ديش. انا في مشكله في ان...
ألم الدنيا والآخرة: هناك فى الآية 74 من سورة التوب ة إشارة الى...
رؤية الله فى المنام : قرأت فى كتاب أحياء علوم الدين وكتب الصوف يه ...
ترقيع غشاء البكارة : السلا م علىكم ، بصفتي طبيب أمراض نساء اود أن...
متى لا تصلى الجمعة: لقد من الله علي بأن مسجد أهل القرآ ن يبعد عن...
الاقباط : اروم التسج يل في هذا الموق ع سكني بغداد...
القراءات العشر.!! .: القرا ءات السبع ة للقرآ ن أصبحت قراءا ت ...
البخارى الأفّاق : تابعت حلقات الرد على السلف يين وكيف أن...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الرابع ) : الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 1 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع