فضح السلفية ٣٣ نكاح المحلل

الخميس ١٩ - ديسمبر - ٢٠٢٤ ١٢:٤٢ صباحاً

في الإثنين ٢٣ - أبريل - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً

نكاح المحلل : هل يجوز أم لا يجوز ؟ نعطى الاجابة فى بحث قرآنى وفى جولة تاريخية تتبع ظهور هذا الزواج وسبب انتشاره حتى الآن.

مقالات متعلقة بالفيديو :

التعليقات (1)

1 تعليق بواسطة وداد وطني في الأربعاء ٣٠ - مايو - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً

[66965]

استخدام العامية في الحلقات/ الفصحى وإحلالها مكان العامية أم إحلال العامية مكان الفصحى؟!

ثمة ملاحظة: حبذا لو حاول الأخ الدكتور احمد، بقدر الإمكان تحويل الكلمات والتعبيرات العامية باللهجة المصرية، المتكررة في الحلقات والمسترسلة في هذه الحلقة بالذات، المترددة على اللسان بكثرة، الى الفصحى واحلالها مكان العامية لتعيها اذن واعية بشكل منظم ومرتب ما استطعتم الى ذلك سبيلا. فكما لا أحبذ استخدام العامية في لغة الكتابة والصحافة كذا لا احب استعمالها في القاء سلسلة دروسك الدينية ومحاضراتك العلمية. أنتم تعرفون بعض الدعاة الذين اتخذوا من العامية (المصرية خصوصا) لغتهم الأولى في خطابهم وخطبهم. وانتشر هذا الفعل في دروس الوعظ بالمساجد والفضائيات. وهذا مما لا أحبذه لك شخصيا. هي وجهة نظرٍ ليس الاّ. فترويج العامية واتخاذها دَيْدناً في بعض دروس العلم والمحاضرات ثم جعلها (اللغة الرسمية الاولى!) في الدروس وخطب الجمعة ومقامات اخرى هي نقيصة وأزمة حقيقيّة في صفوف المفكرين والكتّاب والدعاة والمثقفين تكاد ان تستعصى على العلاج! لست أبغي بكلامي هذا انني من مقدسي اللغات (والفصحى خصوصاً) أبداً لستُ منهم بل أقصد وراء ذلك تسهيل عملية الفهم والاستيعاب على السامع العربي، وغير العربي ايضاً. فالذين يستمعون السلسلة وحلقات الفيديو ليسوا سواء، فمنهم من لا يفهم اللهجات و(العامية المصرية على الخصوص) ولكن يفهم لغة الفصحى، كونها لغة الصحافة والاعلام. وهي اللغة الموحدة/ستاندارد/ بين الدول العربية للتفاهم والمحادثة أيضاً. ولا شك ان اللغة العربية فيها ألفاظ تتغير معانيها وتتطور مع الزمن، حيث تموت فيها مفردات وتحيا وتتجدد كلمات مع الوقت أيضاً. وثمة بون شاسع وفرق واسع بين اللغة واللهجة! وليس اللغات من اختصاصي والاّ لبحثت وتطرقت وحققت ذلك. فاللغة، أي لغة كانت، هي ترجمة لعقل الانسان وواقعه ومجرد أدات ووسيلة للتعبير عن النفس والعقل ليس الاّ. فليس ثمة قداسة لهذا الكائن الحيّ المتغير المتحرك. ونحن هنا نتحدث عن (الفصحى) اللغة الاولى في القاء المحاضرات والدروس لكي تسهل عملية الفهم. فهناك من يستمع الى الحلقات دون معرفة اللهجات، فقط يجيد الفصحى ويفهمها بسهولة كونها لغة الصحافة الموحدة كما قلنا. وكلّي عجبٌ هو ان المصريين هم حماة الفصحى (قديما وحديثا)، ومع ذلك نراهم يلقون الدروس الشرعية والمحاضرات العلمية بالعامية بل ثمة (دعاة) يحبذون القاء الدروس بالعامية المصرية، فهم يعوّلون كثيراً على انّ غالبية العرب يجيدون اللهجة المصرية ويفهمونها، وليس الأمر كذلك.

(ولا يستريب لبيبٌ انّ الفصحى تكتسب بالممارسة، ويحافظ على رونقها بالممارسة أيضا).

(ترى مالفرق في معيار التيسير هذا بين ان يقول الداعية "احنا عاوزين نشرح الحتة دي" وبين ان يقول "نحن نريد ان نشرح هذا الامر"؟ لا ريب انّ من يترخص بالاكثار من الكلام بالعامية، سيأتي عليه زمان إذا أراد فيه أن يتكلم بالفصحى وجد اللحن يسابقه الى تعبيراته، والخطأ يلاحقه في تراكيبه، فيضطر حينئذ الى الرجوع الى العامية حيث لا يلحنه احد، وحيث هو مالك زمام كلامه، يقول ما يشاء، كما يشاء) فأرجو الانتباه!

ينظر هذا الرابط:

http://www.dhifaaf.com/vb/showthread.php?t=11329

ففيه مقال للبشير عصام المراكشي عن الفصحى، فيه جوانب ايجابية تحتاج الى وقفات. رغم ملاحظاتي الكثيرة حول فكر المراكشي، وكيفية تفكيره في شرح الموضوع. فهو يدندن حول اللغة العربية/ الفصحى، كثيرا ويسبّح بحمدها قياما وقعودا وعلى الجنوب الى درجة الجنون والتقديس! وهذا خلط في الفكر وتخبط في الأوراق وتعنت في المنهج وعدم تعمق في بحث ودراسة علم اللغات، والعربية على الخصوص، في ضوء القرءان الكريم، بل هو تعصب في التنظير وتطرف في التطبيق من حيث الاعتماد على المراجع والمصادر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ