رمضان فى هولندا

الثلاثاء ٠١ - أبريل - ٢٠٢٥ ٠٩:٥٧ مساءً

رمضان فى هولندا

عمرو حسنى Ýí 2010-07-19

lde; áóøåõ æóÃóä ÊóÕõæãõæÇú ÎóíúÑñ áóøßõãú Åöä ßõäÊõãú ÊóÚúáóãõæäó

المزيد مثل هذا المقال :

<div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; ">
<h1>
{æóÚóáóì ٱáóøÐöíäó íõØöíÞõæäóåõ}: Ãí íØíÞæä ÇáÕíÇã.</h1>

æÞíá: Ãí íÊßáÝæäå¡ æíÔÞ Úáíåã ãÔÞÉ ÛíÑ ãÍÊãáå
<hr />

ÃÚíÔ Ýì åæáäÏÇ ãäÐ 13 ÚÇã æ ßá ÚÇã Ýì ÑãÖÇä íÓÇæÑäì åÐÇ ÇáÓÄÇá åá ÓÃÞÏÑ Úáì ÇáÕíÇã¿ åá íÌæÒ ÇáÕíÇã ÍÓÈ ÇáÊæÞíÊ Çáãßì ¿ åá áÇÈÏ áì ãä ÏÝÚ ÝÏíå ÇáãÓßíä Ãä ÃÝØÑÊ ÞÈá ÛÑæÈ ÇáÔãÓ ¿ æ ãÇÐÇ Èì Ýì ÇáÚÇã ÇáÞÇÏã Çä ÚÔÊ áíßæä Çáíæã ÇÞÕÑ æ ÃÞÕÑ æ áÐáß ÃÍÈÈÊ Çä ÃäÔÑ åÐÇ ÇáãÞÇá æ ÇÓÊÝíÏ ãä ÃÑÇÆßã æ áÝÊÍ ÈÇÈ ÇáäÞÇÔ ÈÚíÏÇ Úä ÇÏÇäÇÊ ÇáÊßÝíÑ æ ÇáÖáÇá!!

 

ÃäÇ Ýì ÑÇÆì Çä ÇáÇíå æÇÖÍå - Úáì ÇáÐíä íØíÞæäå - Ãì ÞÇÏÑæä Úáì ÇáÕíÇã æáßä áÇ íÓÊØíÚæä ÇáÕíÇã áÇÓÈÇÈ ãÚíäå . áÇÍÙ ÇáÇíå ÈÏÃÊ ÈÃÚØÇÁ ÇáÑÎÕå ááãÑíÖ æ ÇáãÓÇÝÑ. ÈãÚäì ÂÎÑ - ÇáÐíä íØíÞæäå åã ÎÇÑÌ ÍÏæÏ ÇáãÑÖ Çæ ÇáãÔÞå áÇäåÇ ÚæáÌÊ Ýì ÇáÌÒÁ ÇáÇæá ãä ÇáÇíå. Ïáíá ÃÎÑ Úáì ÃËÈÇÊ ÑÇÆì åÐÇ åæ ÃÎÑ ÇáÇíå ÝíÞæá Çááå Ýãä ÊØæÚ ÎíÑÇ Ýåæ ÎíÑÇ áå æ Çä ÊÕæãæÇ Ýåæ ÎíÑ áßã - ÈãÚäì Çä ÇáÑÎÕå ãÝÊæÍå ááÇÝØÇÑ Ýì ÇáÙÑæÝ ÇáÎÇÑÌå Úä ÍÏæÏ ÇáãÑÖ æ ÇáãÔÞå ááÞÇÏÑíä Úáì ÇáÕíÇã æ Çä ßÇä ãä ÇáÇÝÖá ÇáÕíÇã æ ÊÍãá ÇáãÔÞå , æáßä ÊÈÞì ÇáÑÎÕå ãÝÊæÍå !!

 

Ýãä ÇáÛÑíÈ Ýåã åÐå ÇáÇíå ÈÃì Ôßá ÃÎÑ ÈäÕ ÇáÞÑÂä. æ ÇáÇÛÑÈ ãä Ðáß åæ ÝÊæì ÇáÇÝØÇÑ Úáì ÇÞÑÈ ÈáÏ ÚÑÈì áÇä Ðáß íÎÇáÝ ÇáÞÑÂä - ÃÐ Çä ÇáÞÑÂä áã íÞÓã ÇáÚÇáã Çáì ÇÞØÇÑ ãÓáãå Çæ ÛíÑ ãÓáãå ÈÇáÐÇÊ Ýì ÒãääÇ åÐÇ ÍíË Çä ÇßÈÑ Ïæáå ãÓáãå ãä ÍíË ÊÚÏÇÏ ÇáÓßÇä åì ÇäÏæäÓíÇ æ áíÓÊ Ïæá ÚÑÈíå. íãßä Úáì ÓÈíá ÇáãÌÇÒ  Ãä ÇÊÞåã ãä íÞæá Õã ßãÇ ÕÇã ÇáÑÓæá Ãì Úáì ÊæÞíÊ ãßå Ãæ ÇáãÏíäå æáßä ÇáÍÌå åäÇ åæ Çä ÇáÇÓáÇã äÒá ááÚÇáãíä æ áíÓ ÝÞØ ááÏæá ÇáÚÑÈíå ÈÏæä ÇáãÑÌÚíå Çáì Çì ãßÇä ãÍÏÏ. æ áÐáß ÊÕÈÍ åÐå ÇáÇíå ãåãå ÌÏÇ ÌÏÇ æ ÊÍÊÇÌ Çáì Ýåã ÇßËÑ ãä ÊÝÓíÑ ÇáÐíä íØíÞæäå ÈãÚäì ÇáÔíÎ ÇáßÈíÑ ÇáÛíÑ ÞÇÏÑ æ Ðáß áÇä ÚáãÇÁ ÇáÇÓáÇã ÇáãÝÓÑíä ÇáÇæÇÆá áã íÞíãæÇ ãæÞÝ Çåá ÇáÔãÇá áÚÏã ÇáÍÇÌå Çáì ÊÍÏíÏ ÇáãæÞÝ ãäå. æ ÚáãÇÁ Çáíæã , ÈÍÓÈ äÙÑì, áã íÞääæÇ ÇáãÚäì áÓÈÈ Ãæ áÇÎÑ æáßä ÃäÇ ÃÑì Çäåã ÞÏ ÈÚÏæÇ Úä ÇáÍÞ ÚäÏãÇ ÞÓãæÇ ÇáÚÇáã Çáì ÇÞØÇÑ ãÄãäå æ ÇÞØÇÑ ÖÇáå. ÃíÖÇ ÝßÑå ÊÍáíá ÇáÕíÇã Úáì ÇÞÑÈ Ïæáå ãÓáãå ÍÓÈ ÇÝÊÇÁ ÇáÇÒåÑ ÇáÚÇã ÇáãÇÖì ÇÞÊÕÑ Úáì ÇáÏæá ÇáÊì ÊÕæã ÇßËÑ ãä  18 ÓÇÚå íæãíÇ ... ãä Çíä áåã åÐÇ ¿¿ ....ÈãÇ Çä ÇáÞÑÂä - ÇáÝÇÕá Èíä ßá ÇáãÓáãíä áã íÍÏÏ ÚÏÏ ÇáÓÇÚÇÊ - Ýßá ÑÃì ÃÌÊåÇÏ áÇ ÃßËÑ æ áÇ ÃÞá !!!

 

ÍÓÈ Ãåá ÇáÚáã ÇáÍÏíË Çáíæã - æ åã ÇáÑÇÓÎæä Ýì ÇáÚáã (æ áíÓ Ãåá ÇáÊÃæíá åã ÇáÑÇÓÎæä Ýì ÇáÚáã) íÍÊÇÌ ÇáÌÓã ÇáÈÔÑì Çáì 8 ÓÇÚÇÊ äæã Ýì Çáíæã ááÞÏÑå Úáì ÇáãæÇÙÈå Úáì ÇáÇÚãÇá ÈÔßá ØÈíÚì. æ ÍÊì áæ ÃÞÊÕÑÊ ÇáÇßá Úáì  æÌÈå æÇÍÏå ÝáÇÈÏ Çä ÊåÖã ÇáãÚÏå ÇáÇßá Ýì ÓÇÚÇÊíä Úáì ÇáÇÞá ÞÈá Çáäæã æ Úáì åÐÇ ÇáÍÓÇÈ ÝÊßæä ÇáÍÓÈå ßÇáÊÇáì:

 

24 ÓÇÚå - 8 (äæã) - 2 (åÖã) = 14 ÓÇÚå åì ÇáØÇÞå (íØíÞæäå) ÇáÍÏ ÇáÇÞÕì ááÕíÇã Ýì Çáíæã æ áíÓ 18 ÓÇÚå !! Ýì ÍÇáÊì åäÇ Ýì åæáäÏÇ åäÇß ÓÈÚ ÓÇÚÇÊ ááÇÝØÇÑ æ æ ÍÓÈ ÊæÞíÊ ãßå ÝÚÏÏ ÇæÞÇÊ ÇáÕíÇã 14 ÓÇÚå æ åæ ÇáÚÏÏ ÇáÕÍì ááÇäÓÇä æ ßá ãÇ ÒÇÏ Úä åÐÇ ÇáÚÏÏ Ýåæ ÊÕÑÝ ÛíÑ ãÓÆæá æ  ÝÊæì ÌÇåáå ÈÃÈÓØ ÃãæÑ ÇáãäØÞ !!

 

æ áÐáß ÝÇäÇ ÕÇÆã Çä ÔÇÁ Çááå åÐÇ ÇáÚÇã Úáì ÊæÞíÊ ãßå æ Ãä ßÇäÊ áì ÇáÇÌÇÒå ÇáÕÑíÍå ãä ÇáÞÑÃä ÈÇáÇÝØÇÑ ÈÍßã ÇáÇíå ÇÚáÇå ÝÇäì ÓÃÎÐ ÈÃÎÑ ÇáÇíå - æ Ãä ÊÕæãæÇ åæ ÎíÑ áßã æ íÑíÏ Çááå Èßã ÇáíÓÑ æ áÇ íÑíÏ Èßã ÇáÚÓÑ. ÇáÍßã Ýì åÐå ÇáÍÇáå ááÕÇÆã ÇæáÇ æ ÇÎíÑÇ Èßã ÇáÇíå (ÇáÛíÑ ãäÓæÎå) æ ÓæÝ ÇØÈÞ ÑÎÕå ÇáÝÏíå Ýì ÇáæÞÊ ÐÇÊå.

 

ãáÍæÙå: ÝÊæì Çá18 ÓÇÚå äÇÞÕ ãä æÌåå äÙÑì - áÇäå áÇÈÏ Çä íäØÈÞ Úáíå Íßã ÇáÝÏíå áÇäå Õæã ÛíÑ ßÇãá Ãì åæ ÃÝØÇÑ ãÈßÑ æ áÐáß áÒãÊ ÇáÝÏíå Úáì ÇáÐíä íØíÞæäå. áÇ íÌæÒ áÚÇáã ãÓáã ÊÍáíá ÇáÕíÇã ÇáÞÕíÑ ãä Ïæä ÇáÝÏíå áÇäå ÕíÇã ÞÇÕÑ æ ÇáÓÄÇá åäÇ ãÇ Íßã ÇáÝÞÑÇÁ ÇáÛíÑ ÞÇÏÑíä Úáì ÇáÝÏíå Ýì Ïæá ÇáÔãÇá - Ýãä ÍÇá åã ÛíÑ ÞÇÏÑæä Úáì ÇáÕíÇã æ ãÐÇæáå ÍíÇÊåã ÈÔßá ØÈíÚì æ åã Ýì ÇáæÞÊ ÐÇÊå ÛíÑ ÞÇÏÑíä Úáì ÏÝÚ ÇáÝÏíå !! Ýì ÑÇÆì ÝÚÏå ãä ÇíÇã ÃÎÑ æ Çááå ÇÚáã
</div>

اجمالي القراءات 32291

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (11)

1 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الإثنين ١٩ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49456]

شكرا أخى أحمد

شكرا أخى أحمد ولكن الموضوع اعلاه لا يناقش بدايه الشهر (التى اتفق معك انها يمكن حسابتها بشكل فلكى متقن) ولكن يناقش الصيام و طول اليوم و اجازه الافطار على من يطيقونه المذكوره فى الايه الكريمه. ما رأيك فى هذا الموضوع ؟

2 تعليق بواسطة عابر سبيل في الإثنين ١٩ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49460]

السيد عمرو حسنى

أحسن تفسير عقلى قرآته لـ {وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ}..

العجيب ان الأزهر يفسر {وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} بأنها " على الذين لا يطيقونه".. وهذا امر عجيب وغريب وشاذ ..

حقيقى كلما زاد المتدبرون كلما وضحت الأمور

وأنا اقول تبعا للآية {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ..الزمر 18}

أنكم أحسن من أستمعت لقوله بلا جدال حتى الأن ..

تحياتى لكم ..

3 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الإثنين ١٩ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49463]

أخى عابر السبيل شكرا لتعليقك

أخى عابر السبيل, بالامس فى نقاش مع ابى حول موضوع رخصه الطاقه, قال لى بالحرف الواحد {وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} معناها و على الذين لا يطيقونه بمعنى المرضى او الشيوخ العجز . فندبرت الايه مره اخرى على مهل و وجدت الامر واضح وضوح الشمس كما ذكرت فى المقال.

أشكرك على تعليقك الايجابى فهو يثبت عزيمتى و كل رمضان و انتم بخبر أن شاء الله

4 تعليق بواسطة sara hamid في الإثنين ١٩ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49464]

يعطيك الف عافية يا عمرو اخونا

رمضان كريم انشاء الله تعالى

ماذا عن ساكني الدول الاسكندنافية الليل لا ياتي سوى ساعتان في الصيف حسب ما اتذكر

فلقد عشت فترة هناك

اما عن كلمة يطيقونه فعلا امر يستدعي التسائل نحن نقول لا اطيق الحر فكيف قلبوا مفهوم هذه الكلمة في الاية

اين كانت عقولنا؟ هل كنا مخدرين هو فعلا الاديان الارضية هي اقوى مخدر للبشرية حتى تسيطر عليها

انا عن نفسي لا اصوم لانني مريضة وخاصة اذا كانت المعدة كما يقولون بيت الداء فالصوم مضر جدا لي

انا ادفع فدية اقدرها بنفسي حسب دخلي ودائما احاول ان لا اتبع فتاوى الشيوخ في الفدية بل استفتي قلبي

لانهم ضلوا واضلوا بفتاويهم التي زادتنا فرقة واختلافا

وشكرا على المقال

5 تعليق بواسطة عبد الله في الإثنين ١٩ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49468]

الإجابة على تسأولاتك

اهلاً أستاذ عمرو

سؤالك هام ويخطر بأذهان معظم المسلمين ولكن لا أحد يبوح به لأن هذا ما وجدنا عليه أبائنا

على كل حال هناك بحث حول هذا الموضوع نشر منذ فترة ولم يلقى الأهتمام الكافى وأعتقد انه يجيب على كل ما يدور بخاطرك

وهذا هو الرابط للبحث

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5648

اتمنى ان تقرأه وان تكتب لنا رأيك فيه

6 تعليق بواسطة عابر سبيل في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49470]

نعم .. أنها الأن واضحة وضوح الشمس كما تذهبون ..

فتدبرت الايه مره اخرى على مهل و وجدت الامر واضح وضوح الشمس كما ذكرت فى المقال ..

كان عقلى لا يتقبل بتاتا أن "الذين يطيقونه" تعنى "الذين لا يطيقونه" .. وليس فقط لأن التفسير مخالف 180 درجة للنص ولكن لسبب أهم :

فتعالى يقول {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .. القفرة 286}

وتعالى أوضح كما ذهبتم إلى أن الذين لا يطيقوا الصيام بصفه مؤقته (مرض /سفر .. وهى أمثله للظروف القهرية المؤقته) عليهم بأيام اخر .. ولكن .. كيف يكون على الذين لا يطيقوا الصيام (لظروف قهرية دائمة) تكليف (سواء صيام أو فدية) ؟ .. هذا يتعارض قلبا وقالبا مع ( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ) و (وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ) .. و (((((((وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ)))))))

للأسف الشديد .. أكثر ما ضر الدين الأسلامى هم من يسموا أنفسهم بالشيوخ .. فهم لا يسمحوا أبدا بتقبل أى تفسير ولو أحسن مما يذهبوا إليه .. من خارج دائرة مافيا الوصاية على تفسير الدين الاسلامى التى نصبوا أنفسهم ولاه عليها ..

مع أن تعالى أقرها بقوله {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ..الزمر 18} .. فتعالى هنا .. لم يحدد صاحب أحسن القول .. هل هو حرا أم مملوكا .. رجلا أم أمرأة .. طفلا أم هرما .. مؤمنا أم مُشركا حتى (فهى تُركت مفتوحة فى الآية) .. تعالى تركها تماما لحكم عقل المستمع على القول بمنتهى الحيادية حسب نص الاية الواضح .. بغض النظر تماما عن قائله ..

وهذا إقرار أن تفسير الدين الأسلامى لا يجب أن يخضع لأى أعتبار يخالف أعتبار العقل .. واكدها تعالى بأن ما يتشابهه على العقول لا يتم الأخذ به ..

تحياتى لكم مرة اخرى .. وكل رمضان وأنتم بخير أن شاء الله ..

7 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49475]

ألاخت ساره ربنا يعطيكى العافيه و الصحه

أختى ساره , صدقتى فى كل كلمه فقد اصبح من الصعب علينا فهم النص لما توارثنا من مفاهيم مسبقه. فى لحظات معينه فى عمر الانسان تتضح الرؤيه شيئا ما فيبحث فيها و يخرج عن المألوف المتوارث و حينها يقع فى دائره الخطر و الارهاب الفكرى. فأما الرجوع الى طابور النظام أو الاعتزال الفكرى على الاقل و هو ما نحن عليه اليوم.

ولكن السؤال يطرح نفسه, ما هى المؤهلات الكافيه لفهم هذا الكتاب كأمه بأسرها و ليس كمجموعه مثقفين ؟ بمعنى أخر كيف أشرح لابنى ذو السبع اعوام اصول الصلاه و الحج و الصوم الخ الخ بدون الوقوع فى نقاش حول مفهوم سائر المسلمين لهذه الفرائض و مفهومى الخاص (و أن صح) لها ؟ هل من الواجب على كمسلم و كأب ان اضع نفسى فى هذه الزاويه ؟ زاويه الشقاق ؟

8 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49476]

أخى عبد الله شكرا جزيلا على هذا اللنك !!

أخى عبد الله, شكرا على هذا المقال القيم. أخيرا فهمت ان شهر ربيع اول له معنى و أن له علاقه بالربيع !!

و فهمت تباعا ان تعاملنا للشهور بالضبط كتعاملنا مع باقى نواحى حياتنا - أى بلا مبالاه . ليس من الغريب اطلاقا علينا ما قد وصلنا اليه فهو نراكم لنتاج اعمالنا و حصاد رجاحه عقولنا. و ليس من الغريب ايضا ان صاحب المقال قد هوجم كما فهمت مت التعليقات و أزيح جانبا لتجنب الاحراج - فلنخفى المصائب تحت السجاده مثلها كحياتنا بالكامل بكل ما فيها من تناقضات و لا منطق !!

بالله عليك, كيف لنا كبشر ان نحتكم الى تقويم ميلادى فى كل حياتنا و ننسى تقويمنا ؟ هل وصات بنا التبعيه الى هذا الحد (و هذا ليس جديدا أو من دواعى الاستعمار (الشماعه) ولكن هذا يرجع الى عهد الخلفاء).

و بعد هذا العلم المهدى الينا من الاخ نيازى كاتب المقال, ما العمل؟ هل تحرى احد بالفعل و أخذ على عاتقه دراسه متقنه لنقط النقاش؟ و لا كان الهجوم فقط لفض المجالس ؟

أنا مقتنع بالمقال و هذا يعنى انى مقتنع ضمنا ان رمضان القادم ليس وقت رمضان و لا العيد و لا الحج

الموضوع خرج عن نطاق الجد و دخل فى طور المسرحيات الهزليه أو الكوميديا السوداء

ولكن للاسف لابد ان العب دورى فى المسرحيه... سأصوم رمضان و أتصل بالاقارب و أبعث بالتهانى و الامانى لان المسرحيه لابد لها ان تستمر !!

9 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49477]

أخى عابر السبيل - و منكم نستفيد !!

أخى عابر سبيل - نعم اكيد هناك علاقه متينه بين كلمه الذين يطيقونه و كلمه لا طاقه لنا به . هذا اثبات آخر اننا لا يمكن لنا ان نحرف يطيقونه الى لا يطيقونه و نقول انها تعطى نفس المعنى !! و شكرا

10 تعليق بواسطة رضا عبد الرحمن على في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49489]

لا يصح القول بأن كلمات أو أحرف محذوفة من القرآن

قرأت بحثا للدكتور منصور على الموقع وفهمت منه الآتي:

النقاش حول قوله تعالى (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ) والخلاف حول معناه لقد فهمت من قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه ( أن الذى يطيق الصوم يعنى يستطيع الصوم ويقدر عليه ولكن يعانى من مشقته فله أن يفطر وأن يدفع فدية طعام مسكين ، وهو نفس ما جاء فى الاية الكريمة (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) ، و لكن هذا الفهم وهذا التدبر يخالف المعنى السائد والمتبع الذي يفرضه الدين السنى على معظم المسلمين وهو ان معنى وعلى الذين يطيقونه أى الذين لا يستطيعون الصيام أصلا ، وهنا كانت النقطة الفاصلة لتوضيح الحقائق وانهاء الخلاف لأن فى تشريع الصيام من لا يطيقون بمعنى لا يستطيعون فهم أصلا لهم رخصة الفطر ودفع الفدية فالكلام هنا لا يقصد هم أصلا .

والمعنى القرآنى :

: (من كان يطيق الصوم ـ أى يقدر عليه ـ ولكن شاء الفطر فعليه أن يدفع فدية (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ). و لكن الفقه السّنى يحرّف معنى الآية الكريمة، فيقولون أن معناها أنه على الذين ( لا يطيقون ) الصيام ،أى يقولون بوجود(لا ) النافية ويزعمون أنها محذوفة فهل فى القرآن كلام أو أحرف محذوفة ، ونأتى نحن البشر لوضعها تقديريا ، هل هذا يجوز مع كلام الله وهذا تحريف للقرآن الكريم بأن يزيد فى لغة القرآن الكريم ما ليس فيها.

ثم أن هذا المعنى المحرف لا يستقيم مع التيسير الذي يريده ربنا جل وعلا فى تشريعاته للبشر ، وهو القاعدة فى الصوم، ولا يستقيم مع سياق الآية قبلها حيث أباحت الفطر للمسافر والمريض ثم ألحقت به فطر من يطيق الصوم ويقدر عليه بصعوبة مع دفعه الفدية ، ولا يستقيم مع سياق الآية بعدها حيث يجعل الله تعالى التفضيل لمن يصوم وهو يطيق ـ اى يقدر ـ على الصيام ، كما لا يستقيم مع فهم كلمة (يطيق ) ومشتقاتها التى جاءت ثلاث مرات فى نفس سورة البقرة ، مرة بالاثبات فى موضوع الصوم :(وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ )، ومرتين بالنفى : (قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ) (رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِه) ( البقرة 249 ، 286 ). أى لو كان الله تعالى يريد أن يقول (وعلى الذين لا يطيقونه فدية ) لقالها وأثبت كلمة (لا ) ، ولكنه جل وعلا قال بالاثبات وليس بالنفى ، ليفيد فى معرض التيسير أنه على من يقدرعلى الصوم ويطيق الصوم ولكن يريد الافطار فعليه تقديم فدية طعام مسكين .

• ومفهوم بعدها أنه ـ من باب أولى ـ فالذى لا يستطيع الصوم يمكنه الافطار ودفع الفدية ، فاذا تطوع المفطر فى رمضان بزيادة الفدية فهو خير له ، ولو كان يستطيع الصوم ولكن بمشقة بالغة ولكنه تطوع بقبول مشقة الصوم فهو خير له ، وفى الصوم فائدة على كل حال (وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُم إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون .

لقراءة البحث التكامل للدكتور احمد صبحي منصور فى تفصيل هذا الأمر حسب حقائق وقواعد القرآن الكريم

منشور على الموقع على هذا الرابط

http://ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=4153

11 تعليق بواسطة عمرو حسنى في الثلاثاء ٢٠ - يوليو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[49496]

أستاذ رضا ... ممنون جدا !

شكرا يا أستاذ رضا ... مقال الدكتور منصور فى الصميم !!!

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عمرو حسنى

تاريخ الانضمام	:	2007-07-01
مقالات منشورة	:	2
اجمالي القراءات	:	44,900
تعليقات له	:	7
تعليقات عليه	:	11
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Holland