العدة تمنع  المرأة من الزواج بأخر أو عقد القران أو الخطبة طالما هى فى عصمة زوجها الحى ، فالعدة فترة انتقالية قبل ان تتحرر من هذه العصمة.

وحتى المتوفى عنها زوجها ـ حيث لا أمل فى عودة الحياة الزوجية ـ فان الله تعالى يحرم عقد القران بين الأرملة ومن يريد خطبتها الا بعد انتهاء عدتها ( البقرة 235 ) 

ولكن لها ممارسة حياتها العادية و الوظيفية ان كانت موظفة.

الأمر يتعلق فقط بارتباطها بزواج آخر . 

الأخ العزيز/ الدكتور أحمد صبحي منصور إسمحوا لي أن أدلوا بدلوي في هذا الموضوع الذي هو مهم جدا لنا في حياتنا وخاصة وأن اللغط فيه كثير وتجاوزنا فيه حدود الله بشكل كبير أولا العدة لها مهمة أساسية في نظري أكبر بكثير من أن نعرف هل المرأة المطلقة حامل أم لا وهي إذا فهمنا الطلاق القرآني وليس الطلاق الذي تعتمده الأمة هذه الآيام بناءً على أحاديث ما أنزل الله بها من سلطان فالطلاق يجب أن يمر بمرحلتين اساسيتين(الطلاق مرتان) قبل أن يعتبر مكتملا.

المرحلة الأولى( المرة الآولى) هي مرحلة الإعلان عنه من قبل الزوج وهي مرحلة لا تلزمه بشيء غير أن يتحول من زوج إلى بعل {يبقى الزوج يقوم بجميع واجبته الزوجية ما عدا النكاح (وبعولتهن أحق بردهن) ويستطيع في أية لحظة من فترة العدة أن يتراجع عن قراره وتعود المياه إلى مجاريها بين الزوجين} وهنا تاتي المرحلة المهمة في الطلاق وهي العدة والتي تكون وظيفتها هي أن يراجع الزوج والزوجة نفسيهما والعدول عن الطلاق حفاظا على الاسرة وغيره من الامور المشتركة بينهما وعلى شرط اساسي وهي عدم إخراج الزوجة من منزل الزوجية من قبل الزوج أو خروجها من ذاتها ما لم تكون هناك فاحشة مبينة لا لبس فيها (ولا تخروجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا  أن يأتين بفاحشة مبينة) والمرحلة الثانية (المرة الثانية) هي عند إنقضاء فترة العدة فيكون الخيار للزوج أما أن يمسكها (يلغي إجراءات الطلاق) أو يسرحها. وإذا أختار التسريح فعليه أن يسرع به ولا يجوز له أن يؤخره (وأحصوا العدة) (ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا).

والعدة للمطلقة تنقسم إلى خمسة أنواع :-

1- عدةالمرأة الحائض (ثلاثة قروء).

2- عدة المرأة التي لا تحيض لأي سبب من الاسباب ماعدا الحمل (ثلآثة أشهر).

3- عدة الحامل (حتى تضع حملها).

4- عدة المرأة التي يعقد عليها القران ولم يدخل بها زوجها ( لا عدة لها)

5- عدة المرأة التي يعزم زوجها الطلاق ويخرج هو من البيت وليست هي (اربعة اشهر) والذين يولون من نسائهم تربص أربعة اشهر....إلى أخر الآية والتي تليها.

أما عدة الارملة فهي أربعة أشهر وعشرا (أي اربعة عشرة شهرا) وليس 130 يوما وهنا سوف تحل مشكلتها إن كانت حاملا أم لا. فالمتوفي عنها زوجها غير التي تطلقت منه فالارملة لا تستطيع نفسيا ان تتزوج سريعا مثلها مثل المطلقة التي قد تكون عانت الكثير من المصاعب مع زوجها ولا أدري لماذا فسر قوله تعالى وعشرا بعشرة أيام بينما المذكور هو أشهر.

يقول تعالي : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) (:2/234 )".

سبحان الله تتكشف الألفاظ القرآنية يوما بعد يوم فالحمدلله  عرفنا أن العدة مأخوذة عن العد أو العدد وذلك لأن العدد أساس في  عدة المطلقة أو المتوفى  عنها زوجها " الأرملة " أو الحامل  ،كما أن عدة الشهور تقوم أيضا على عد الأيام والشهور

نعم يا سيدي فالعدة من العدد ولكن هل هناك إختلاف بين معنى " التربص " وبين معنى  "العدة "

حيث العدة هي للمطلقة فقط" لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا "  أما المتوفى عنها زوجها فعليها التربص فقط ولمدة أربعة أشهر وعشراً هكذا بين الله بكتابه العزيز وذكرته سيادتك في جوابك

وتربص المتوفى عنها زوجها مثله كمثل تربص الذين يؤلون من نسائهم من الرجال حيث عليهم أن يتربصوا أربعة أشهر , فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله عزيزحكيم .

شكراً لك سيدي على هذا التوضيح لكي لا تبقى نساءنا المتوفى عنهم أزواجهم نهباً لأهواء البعض بغير علم ولا سلطان مبين