رددت الطالبات شعارات (يا عميدنا ساكت ليه.. ضرب سمية ده كان ليه»،)

البنات زهرات الحياة البريئات لا يعلمن لماذا صمت وخرس وقُطع لسان عميد كليتهن ، والسبب يا بناتى العزيزات  ، ويا أخواتى الصغيرات ، أن العميد بيشتغل (شاويش فى الجيش عيب يا مديحة) .. شاويش إيه !!! ده اقل من عسكرى نفر فى أصغر نقطة شرطة فى مصر المحروسة .

.وليه يا بنات ؟؟؟ لأنه باع نفسه وقيمته وكرامته وعلمه وأستاذيته بثمن بخس لا يزيد عن مجرد رضا اسياده من  مخبرين أمن الدولة وكلاب السلطان عنه .

.فعلشان كده  ،، حتى لو تم إغتصابكن أمام عينيه  المعمصتين  ،فسيغمضهما  ،ويقول ، ماحدش يلومنى لأنى كنت  ضمن المكفوفين اثناء رحلتى التعليمية ...... لكُن ولكم  الله ... ولعنة الله على العميد ،وعلى أمن الدولة والحرس الجامعى ،وحسنى مبارك وذيله النتن النجس - حبيب العادلى .

عبد العزيز هذا وغيره من أعمدة كليات كثيرة في مصر لا يصلح إن يكون غير خفير في ألدارك مش عميد كلية يهرب من الصحافة ويترك المظلمين إلي الظالمة  

فى هذا المقال تم أظهار وجهه نظر واحده فقط ولم يتم اظهار وجهه النظر الأخرى .. فكيف بالبعض ان يحكم ؟ .. وبالذات فى موقع يحمل اسم القرآن ؟؟ 

ولو تركنا الموضوع للظن (كما هو الحال) فأعتقد ان هؤلاء كن يرتدين النقاب الذى لا يظهر هل هم نساء أم رجال .. وتم تهويل الطلب منهم بكشف الوجه كعادة المنتقبات من الأخوات المتأسلمات (كما هو واضح من الخبر) التى اعتدناها ومللنا منها إلى تفتيش ذاتى ..

الأستاذ عابر سبيل المحترم أن الوجه الثاني لا يحتاج إلي ألمعرفه وهم كما تعلم وجميع الناس تعلم بذلك من هم أنهم البلطجية من نظام مبارك    

أينعم هناك أناس بلطجية يعملون بالحكومة .. ولكن أيضا هناك أناس صالحون .. والحكومة من الشعب المصرى وليس مستوردين من الصين مثلا .. وأنا لا اعمم أبدا .. فالا تزر وازرة وزر اخرى ..

يقول تعالى :{وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ }

أما الحكم المسبق بين طرفين متخاصمين (ايا كان) بسماع طرف دون سماع الطرف الأخر فهذا ليس من العدل أو الحكمه أو الأنصاف أو الدين (الذى يرفع هذا الموقع كتابه) على الإطلاق ..

أستاذ عابر سبيل المحترم وهل تعتقد إن الحكومة في مصر أو المسولين يعتبروا الشعب المصري طرف أخر هذا أمر غير معترف به في نظام الأنظمة المستبدة من اكبر مسؤول إلي اصغر مسؤول  

لا أعلم ماذا تريدون سيادتكم ؟

هل تريدنى أن أنزل سباب فى الحكومة بحق وبدون حق ..

إن كنت أنت ضد الحكومة والنظام القائم قيراط فأعلم أننى ضدهما أربعة وعشرون قيراط بالحق ..

نحن أمام واقعه معينه تدعيها متأسلمات الأخوان المتأسلمين من طرف واحد ..

أحكم عليها كما شئت بطريقتك ..

ولكن عن نفسى وعن دينى فلا يجوز الحكم إلا بعد سماع الأطراف المتخاصمة ..

ومن الأخر إن كانت الحكومة هباب وطين .. فالأخوان زفت وقطران ..

والخلاف فى الرآى لا يفسد للود قضية ..

ودمتم ..