إنا رسول / رسولا
الإثنين ٢٧ - يناير - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
في قصة موسى وفرعون جاء في سورة الشعراء ( فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦﴾ وفى سورة طه ( فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ ﴿٤٧﴾ ). هل هناك فرق بين المفرد ( إنا رسول ) والمثنى ( انا رسولا ) ؟
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ قال جل وعلا : ( قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ ﴿١٥﴾ فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦﴾ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٧﴾ الشعراء ) ( فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ ﴿٤٧﴾ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٤٨﴾ طه )
2 ـ لا فارق لأن الرسالة واحدة . ليس مهما عدد من يحمل هذه الرسالة الواحدة . وكان الوحى لهما واحدا ( إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٤٨﴾
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- النبى محمد فى حوار مع ال (سى إن إن ) عن ابراهيم داعية رسولا
- الإسلام بني على القرءان وبني الأزهر على البخاري
- إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
- ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر)
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- شقيق الدكتور أحمد ، الدكتور سيد رفعت منصور في ذمة الله .
- كتاب ( النصر ) ف1 : الوعد بالنصر : أولا : لمحة عن الوعد
- لماذا لم يأخذ بلحيته و لابرأسه؟
- * وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومـه ليبـبّـن لهمXIV *
- رابط التحميل سيرة رسول الله ص للدكتور محمود علي مراد الفترة المكية
- وحيٌ واحد أم وحيان
- دين الإسلام واحد محفوظ قبل القرآن الكريم وبعده
- { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }
- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً
- أبعث الله بشراً رسولاً؟
- كيف نصدق رسولا لم يصدق نفسه ؟
اجمالي القراءات
4364
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,751,004 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
زواج القاصرات : أريد ان أحصل عن اية قرأني ة تمنع زواج...
شذوذ النساء والرجال: ورد فى كتابك م (القر ن وكفى ) حكم اللات ى ...
البقرة 260 : ( وَإِذ ْ قَالَ إِبْر َاهِي مُ رَبِّ...
سؤالان : السؤ ال الأول : ما معنى ( قطمير ) ؟ الس ؤال ...
عن لحظات قرآنية : شاهدت الفيد يوهات ، وأحتر م رأيك في زواج...
بين خلق وجعل: ما هو الفرق بين ( خلق ) و ( جعل ) ؟...
خمسة أسئلة : السؤ ال الأول : ما رأيك فى قول عنترة بن شداد :...
كتابة القرآن الكريم: هل هناك وجود لأصل ما خطه الرسو ل (صلع) من...
المسجد الأقصى: هل صحيح ان المسل مون توجهو ا في الصلا ه الى...
اطلاق اللحية : -هل اطلاق اللحي ة واجب في الاسل ام استنا دا ...
صلاة الجمعة: إذا صليت في بيتي يوم الجمع ة أصلي ركعتي ن أم...
الأخذ بالثأر : ما حكم القرآ ن في مسألة الأخد بالثأ ر و من...
عن السفيه : أرجو توضيح ما ورد في سورة النسا ء الآية 5 حيث...
فتاة متمردة: أنا فتاة في 23 من عمري و غير متزوج ة وعاطل ة عن...
القدس وفلسطين والوعد: هل القدس مدينة مقدسة دينيا ً؟ وهل ثمة دليل في...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
فيديو مختار
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)