عين وعيون
الإثنين ٢٤ - فبراير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
السؤال من الاستاذ حمادة عيسى بهجت :
لاحظت ان كلمة ( عين ) فى القرآن تعنى العين التى نرى بها وعيون الأرض التى فيها الماء . أرجو من حضرتك توضيح هذا الموضوع والفارق بينهما ،وشكرا على تنويرنا .
آحمد صبحي منصور
:
الإجابة :
( عين ) ومشتقاتها تأتى فى القرآن الكريم بمعانى مختلفة ومعقدة ، نحاول تبسيطها على النحوالتالى :
أولا : ( العين الإلهية )
بالاسلوب المجازى بمعنى الحفظ والعناية الالهية . قال جل وعلا :
فى سفينة نوح :
1 ـ (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) هود:37
2 ـ (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ) المؤمنون:27
3 ـ (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ)القمر:14
فى قصة موسى : (أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) طه )
لخاتم النبيين : (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ)الطور:48
ثانيا :
العيون فى الأرض التى تنضح بالماء .
قال جل وعلا :
عن ألارض : (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ)يس:34
فى قصة ذى القرنين :(حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) الكهف:86
( حمئة ) أى عين ماء متكدرة غير نقية .
فى طوفان نوح وسفينته : (وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ)القمر:12
هود لقومه عاد يذكرهم بنعم الله جل وعلا عليهم ومنها الجنات والعيون
(وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:134هود
صالح لقومه ثمود يذكرهم بنعم الله جل وعلا عليهم ومنها الجنات والعيون
(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:147
خروج فرعون وقومه من مصر وما فيها من جنات وعيون وورثها بنو إسرائيل :
1 ـ (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:57
2 ـ (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الدخان:25
فى قصة موسى :
1 ـ (ً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذْ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنْ اضْرِب بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) الأعراف:160
2 ـ ( وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) البقرة:60
عين غير مائية : (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) سبأ:12
النحاس او الحديد الذائب هو القطر بقاف مكسورة .
ثالثا :
العين البشرية التى نرى بها .
هذه العين هى المرآة التى تنظر منها النفس لمن حولها ، وفيها تنعكس مشاعرالنفس من رضا وطمع . وحين يسيطر على النفس قرين شيطانى فهو يمنع النفس من وصول الهدى اليها إذ يكون حجابا مستورا ، فتنظر العينان ولا ترى النفس كما قال جل وعلا : (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (198) الأعراف ).
وفي هذا السياق جاء فيه لفظ العين . قال جل وعلا :
1 ـ (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ)الأعراف:179
2 ـ (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً)الكهف:101
عن النفس الخائنة وعينها . قال جل وعلا :
(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصّRTL">(وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)المائدة:83
إحتقار النفس للغير يظهر فى العينين ( وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمْ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنْ الظَّالِمِينَ)هود:31
( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الكهف:28
إعجاب النفس بمتاع الدنيا يظهر فى العينين . قال جل وعلا للنبى محمد :
1 ـ (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) طه:131
2 ـ (لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ ) الحجر:88
(فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ)الغاشية:12
(فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ)الرحمن:50
(فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ)الرحمن:66
(عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً)الإنسان:6
(عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً)الإنسان:18
(عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)المطففين:28
الحور العين
(َعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ)الصافات:48
(كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)الدخان:54
(مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)الطور:20
العيون النارية لاصحاب النار
(تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ)الغاشية:5
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- ما لا يذكره التاريخ الإسلامي عن معركة عين جالوت
- لا ترفع عينك في عين من قام بتطهيرك
- المساواه في الميراث هو عين الشريعة
- الترجمة العلمية فرض عين
- عين الحسود فيها عود !!!
- العد التنازلي لسفاح اليمن
- ما مستقبل الديمقراطية في مصر؟
- الثورات والمفكرون والحريات!
- إلهام شاهين..ومعركة عين جالوت!
- من يأكل لحم السوريين بعد الأسد؟
- مشكلة الشرعية والمتاجرة بها
- فرج فودة العقل والحجة
- أباحوا مضاجعة النساء عامة :
- انا لا افكر.. ابن تيمية فكر عني
- الحور العين والحياة الأبدية :
- قراءة فى بحث عين الشيطان في الثقافات القديمة حول العالم
اجمالي القراءات
976
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5196 |
| اجمالي القراءات | : | 59,777,754 |
| تعليقات له | : | 5,491 |
| تعليقات عليه | : | 14,888 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
أخى كسول .!: هاجرت من مصر لأمري كا وبعد فشل زواجى عملت...
الحمار: الحما ر حيوان نافع مفيد ولكن الثقا فة ...
الشرع والشريعة : ما الفرق بين الشرع ة والشر يعة وقد وردت...
خلق عيسى: إِنَّ مَثَل َ عِيسَ ىٰ عِندَ اللَّ هِ ...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما معنى ( أركس ) التى جاءت فى...
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ : اريد فكرة عن سورة قريش ( لِإِي لَافِ ...
تشويش شيطانى.!: .. أست اذ أرجوك ٫ أحتاج إلى المسا عدة في...
الذنوب والدعاء : هل تحجب الذنو ب او التقص ير في العبا دة عن...
عيد الميلاد : سلام عليکم يا دکتر احمد صبحي منصور انا ليس من...
نرجو ان نجد الوقت: وعدنا الشيخ احمد في الساب ق ان يكتب عن...
الفرقان 77: الآية 77 من سورة الفرق ان جاءت بعد صفات عباد...
سبقت الاجابات: هل قراءة القرا ن تكفي في الصلا ة ام لا بد من...
العزّة: قال سبحان ه وتعال ى ( بَلْ الَّذ ِينَ ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
تجميع القسم الأول من كتاب الشريعة الاسلامية .
خاتمة مختصرة لكتاب ( الشريعة )
الفصل الثالث : المقاصد العامّة والفرعية
الفصل الثانى:( التقوى ) هى المقصد الأصلى والأساس فى تشريع القرآن
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)