إجابة السؤال الأول :

يختلف معنى ( سواء ) حسب السياق . نستعرض معانى ( سواء ) ، مع رجاء تدبر الآيات الكريمة .

أولا :

( سواء ) بمعنى المساواة . وتأنى فى السياق القرآنى فى أنه لا فائدة ، أى يستوى إن تفعل أو لا تفعل . قال جل وعلا :

1 ـ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6) البقرة )

2 ـ ( وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ (193) الأعراف )

3 ـ ( وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10) يس ). يستوى أن تنذرهم أو لا تنذرهم .

4 ـ ( قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنْ الْوَاعِظِينَ (136) الشعراء ). يستوى أن تعظ أو لا تعظ

5 ـ ( سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) الرعد ). يستوى الجزع أو الصبر .

6 ـ ( اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ) (16) الطور ). يستوى أن تصبروا أو لا تصبروا .

7 ـ ( سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10) الرعد ). يستوى السّر أو الجهر .

8 ـ ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) الجاثية ). لا يستوى العُصاة والمتقون.

9 ـ ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6) المنافقون ). لن يغفر الله جل وعلا لهم سواء إستغفرت لهم أم لا تستغفر.

ثانيا :

( سواء ) بمعنى ( جميعا ) على قدم المساواة . قال جل وعلا :

1 ـ ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) الأنفال ).

2 ـ  ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ) (64) آل عمران )

3 ـ  ( وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ) (89) النساء ).

4 ـ ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ) (71) النحل ).

5 ـ ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ) (109) الأنبياء )

6 ـ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي ) (25) الحج ). البيت الحرام للجميع ، لمن عاش فى مكة ولمن قطع البوادى راحلا اليه.

7 ـ ( ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ) َ(28) الروم ).

8 ـ ( وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) فصلت ). موارد الأرض لجميع الباحثين على قدم المساواة

9 ـ ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) آل عمران ). أى ليس أهل الكتاب سواء ، منهم مؤمنون متقون .

ثالثا :

سواء بمعنى الاستقامة أو عدمها ، ويأتى معها ( السبيل ) أو ( الصراط ) حسب السياق .

عن الهداية  قال جل وعلا :

1 ـ ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22) القصص )

2 ـ ( فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) ص )

عن الضلالة قال جل وعلا :

1 ـ ( وَمَنْ يَتَبَدَّلْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) البقرة )

2 ـ ( وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) الممتحنة )

3 ـ ( فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) المائدة )

4  ـ ( أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) المائدة )

5 ـ ( وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) المائدة )

رابعا :

سواء بمعنى أسفل . قال جل وعلا :

1 ـ ( فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) الصافات )

2 ـ ( خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) الدخان )

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ لا خير فى بايدن او ترامب . كلاهما خطر على أمريكا . واستبعادهما لا يعنى زوال الخطر الذى يحيق بمستقبل أمريكا فى هذا الجيل الحاكم . ليس هناك فوارق أساس بين الديمقراطيين والجمهوريين ، لأن الذى يوجّه أساسيات السياسة الأمريكية فى الداخل والخارج هو رأس المال والمتبرعون للحملات الانتخابية للكونجرس والبيت الأبيض . وأزمة غزّة فضحتهم ، وأثبت ان اللوبى الصهيونى أقوى مما كنا نعتقد ، وأن الأغلبية تخضع له فى تناقض مع القيم الأمريكية والأخلاقية . ترامب إرتكب سوابق فى رئاسته ، وهو يتوعد بالمزيد منها لو فاز بولاية ثانية . فى ولايته وضع أنصاره فى اكبر مؤسسة قضائية ، وحكمت لصالحه مؤخرا . خطورة ترامب فى :  أنه يهدد بحمامات دم إذا لم يفز ، وأنه مقدما لن يعترف بالهزيمة ، وأنه يعبر عن القلب الأمريكى الأبيض المتعصّب ، والذى يلجأ للسلاح ، وبتأثيره ظهرت علنا دعوات الانفصال عن أمريكا فى تكساس وغيرها ، مما يعيد للأذهان مأساة الحرب الأهلية الأمريكية ،( 1861 : 1865 ) والتى وصل عدد القتلى فيها الى حوالى ثلاثة ارباع المليون علاوة على التخريب والدمار .

2 ـ  أخشى أن أقول إن ما يجرى فى أمريكا الان يشبه الظروف التى أدت الى سقوط الامبراطورية الرومانية فى 4 سبتمبر عام 476 ميلادية ، وانقسامها الى جزئين  شرقى عاصمته القسطنطينية ( الامبراطورية البيزنطية ) والغربى عاصمته روما وكان أقل شأنا . فى كتاب من ستة مجلدات حلّل المؤرخ الانجليزى ( جيبون ) أسباب سقوط الامبراطورية الرومانية ، من الفساد وعدم كفاءة الحكام والمغامرات الخارجية . من يقرأ كتابه يراه ينطبق على أمريكا اليوم .  جدير بالذكر أنه عام 1964 أنتجت هوليودد  فيلما ضخما عن سقوط الامبراطورية الرومانية مأخوذا عن كتاب جيبون ، شارك فى بطولته النجم المصرى عمر الشريف.