إجابة السؤال الأول :

معانى القرآن الكريم المترجمة تقوم مقام القرآن العربى اللسان والكتابة . الاسلام دين عالمى يتخطى ألسنة البشر المختلفة . المحمديون ضالون مع معرفتهم اللسان العربى   . هناك مستشرقون ترجموا القرآن واكتشفوا فيه ما لم يعرفه العرب . الأسير الذى لا يتكلم اللسان العربى يُقرأ عليه ترجمة بعض آيات القرآن الكريم . ولنتذكر أن الآية الكريمة تقول ( كلام الله ) ولا تقول القرآن الكريم : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (6) التوبة ). من جناية المحمديين على الاسلام أن جعلوه دينا خاصا بالعرب .

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ لا علاقة لقوله جل وعلا : (لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ (49) أو يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا) (50) بالمثلية والشذوذ . كما إن الانجاب ذكورا وإناثا قد يكون بزواج شرعى أو بالزنا . نوع الجنين يحدده الحيوان المنوى للذكر فى لقاء شرعى او حرام . قال جل وعلا : ( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46)  النجم  )

2 ـ معنى آيتى سورة الشورى واضح : هناك من يرزقه الله جل وعلا ذكورا فقط ، وهناك من يرزقه الله جل وعلا إناثا فقط ، وهناك من يرزقه الله جل وعلا ذكورا وإناثا . الله جل وعلا رزقنى ستة من الذكور ، وبعض أقاربى رزقهم إناثا فقط . ومعظمهم رزقهم ذكورا وإناثا . وهناك من أعرفهم لم ينجب مطلقا .

 إجابة السؤال الثالث :  

ليس حراما أن تكون من ذهب أو فضة . ليس حراما التزين بالذهب والفضة والأحجار الكريمة للإنسان وحيوانات الهدى  . قال جل وعلا :

1 ـ ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (33)  الأعراف )

2 ـ ( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)  النحل )

3 ـ (  وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) فاطر )   

وصاحب الهدى له حق التصرف في القلائد الذهبية بعد ذبح الهدى ، أن يحتفظ بها أو أن يتصدّق بها .  

إجابة السؤال الرابع :

ستأتى الإجابة بعون الرحمن جل وعلا فى مقال مفصّل عن بارك وقدّس .