السبت ٢٠ - نوفمبر - ٢٠٢١ ١٢:٠٠ صباحاً
1 ـ الآية الكريمة عمّن يزكى نفسه زاعما إنه من أولياء الله من دون الناس . وجاء الرد عليهم في قوله جل وعلا : ( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) البقرة ) ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (49) انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُبِيناً (50) النساء ) المؤمن لا يزكى نفسه ، فهذا منهى عنه ، قال جل وعلا : ( فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى (32) النجم )
2 ـ أولئك الذين زكوا أنفسهم وزعموا أنهم وحدهم أولياء الله جل وعلا جاء التحدى لهم بأن يتمنوا الموت طالما هم واثقون من دخولهم الجنة . والواقع انهم احرص الناس على الحياة الدنيا .
3 ـ عند الاحتضار ، يكون البشر إما من أولياء الله تبشرهم ملائكة الموت بأنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، وإما من أولياء الشيطان تبشرهم ملائكة الموت بالعذاب . وهذا طبقا لما كانوا عليه ، هل كانوا ـ وفق كتاب أعمالهم متقين أم كانوا عُصاة كافرين .
4 ـ المؤمن يرجو لقاء ربه جل وعلا ويستعد لذلك بالايمان الحق والعمل الصالح.
5 ـ ليس مجرد التمنى . الشيطان يخدع الناس بالأمانى . قال عن خطته : ( وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) وقال جل وعلا : ( وَمَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً (120) أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصاً (121) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلاً (122) لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (123) النساء )
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5364 |
| اجمالي القراءات | : | 67,862,745 |
| تعليقات له | : | 5,531 |
| تعليقات عليه | : | 14,937 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
تجارة العُملة: هل يجوز التجا ره بالعم له الصعب ه خصوصا...
منطقة القصيم: الادي ب المتو في السعو دي عبدال له ...
زكاة عيد الضحى .!: زكاة الفطر لماذا هى خاصة بعيد الفطر ولماذ ا ...
كتابا مؤجلا: سيدي لقد قرأت سابقا للكات ب السور ي محمد...
أنا والأكراد: بحكمك كأستا ذمتخص ص في التار يخ وأنت منصف...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : لما ا الغسل من من...
سؤالان : السؤا ل الأول : هل الفعل ( يقُصّ ) مختص فى...
لاتقلق ولا تبتئس !: يُتعب ني التفك ير جدا في مستقب لي يصل الى...
حتى تعلموا ...: افكر كثيرا في كلمة " تقولو ن " الوار دة في قولة...
كل نفس رهينة بعملها: لدي سؤال هل حسنات المعت دي تذهب الى المعت دى ...
الاحتراف الدينى: منشور على الانت رنت ان انجلت رة أعطت عمرو...
تعليم الجهل: ما حال التعل يم في وجود كثيرا من المصط لحات ...
سؤالان : السؤا ل الأول : قال تعالى : ( نَحْن ُ ...
تفسير معتمد للقرآن: نريد ان نعرف المرا جع المعت مده فى نفسير...
تقديس الراشدين: • اشك ر مجهود ك الكبي ر فى توضيح الكثي ر ...
moreإمعانا في الكفر : الأزهر يصُدّ عن سبيل الله جل وعلا بغيا وعدوانا
الأزهر وتحريم الحلال واستحلال الحرام كفرا بالإسلام
شيوخ الأزهر يرفعون أنفسهم فوق الله جل وعلا : إذ يرفضون الحوار مع من يخالفهم
دعوة للتبرع