السبت ١٨ - يناير - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
من حق الأستاذ -عبدالرحمن المقدم - أن يقول ويكتب ما يريد . ولكن الطب والعلاج علم له أصول وقواعد والقرءان العظيم ليس كتابا فى الطب ولا فى الأدوية . وأُبرىء الفرءان العظيم من محاولة (الٍأستاذ المقدم ) وغيره فى إقحام القرءان فى هذه الموضوعات .وإلا أصبح كمثل من يُتاجروت بالقرءان فى النصب والدجل والشعوذة وأكل أموال الناس بالباطل فى (العلاج بالقرءان وإخراج الجن وما شابه ) .. قالقرءان على سبيل المثال لا يُعالج (االأمراض البكتيرية أو الفيروسية أو الأمراض الوراثية ووووووووووو ) .. فأرجو أن تحتفظ للقرءان بقدرة وقيمته ومكانته وقدسيته ككتاب للهداية ورسالة من رب العالمين وأن ما فيه من إشارات علمية هى للتأكيد على (لا إله إلا الله الخالق سبحانه ،و للسعى فى الأرض وليست كعلوم مُستقلة ومفصلة للعلوم التطبيقية ) .
د/ عثمان لماذا انت مصر علي ان تدخلني في موضوع لم اقله ’’’ هل انا قلت ذلك ؟ اولمحت الية من قريب او بعيد ـــ
من فضلك يا د/ قل رأيك واترك الاخرين يقولوا رأيهم ــ ما دام هناك قوانين وقواعد للنشر ’’ من فضلكــ
وغير ذلك لا يوجد شيء اسمة مرض وراثي وهذا بنص القرآن ومن مضامين القرآن ’’
ــ وفي الخير احب ان اسألك سؤالك ــ من المتحكم في المرض والشفاء ؟؟؟
أهلا بك أخى العزيز الأستاذ –عبدالرحمن المقدم . بداية أنا لم أُصادر حقك فى الكتابة وهذا فى أول جُملة فى تعقيبى السابق.
ثانيا – انت أخ عزيز ولكن القرءان عندى أغلى وأعز حتى من نفسى ويجب أن أُدافع عنه ضد أى تشويه سواء كان الكاتب – عبدالرحمن المقدم أو زغلول النجار أو (ابنى- نادرعثمان محمد على ).. وأنا أرى من خلال بحثى وتدبرى للقرءان العظيم أن أى محاولة لجعل القرءان العظيم المجيد كتابا فى أى علم من العلوم التطبيقية ومنها الطب والعلاج هو تشويه لحقائقه . وقد تحدثت معك فى هذا كثيرا قبل ذلك على صفحات الموقع وعلى الفيس بوك. وقلت لك سابقا من حقك ألا تُعالج نفسك عند الأطباء ولكن لا تفعل هذا مع أولادك أو مع من هم نحت ولايتك من عائلتك ،وأنك لو فى دولة من العالم الأول وطبقت هذا على أحد أفراد أسرتك لأخذوهم وحرموك منهم طول العمر.
ثالثا – بوصفى عندى الحد الأدنى من العلوم الأساسية فى الطب والصيدلة أقول لحضرتك .لابد لأى دواء أن يكون فعالا وله تأثير إيجابى على المرض يغض النظر عن جنسه او لونه او لسانه أو دينه ،بل وربما يكون له تأثير بجرعات وتركيزات أعلى على بعض الطيوروالحيوانات . فهل قراءة مريض صينى بوذى أو لادينى لآيات من القرءات لا يفهم معناها ولا يؤمن بها ستُشفيه من مرض إلذبحة الصدرية أو الشلل الرعاش؟؟
رابعا – نعم هناك صفات وراثية تنتقل من الأبوين وعائلتهما للأطفال بما فى ذلك بعض الأمراض المزمنة . وعلوم العلاج الحديثة تبحث فى كيفية العلاج من خلال تعديل بعص الجينات والصفات الوراثية الحاملة للمرض قبل حدوثه من خلال ما يعرف بالهندسة الوراثية.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5248 |
اجمالي القراءات | : | 62,795,754 |
تعليقات له | : | 5,500 |
تعليقات عليه | : | 14,899 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
أهلا بك قارئا : كم أنا سعيد بالتو اصل مع حضرات كم "اهدن ...
أوقات الصلاة قديما: تحدثت فى كتاب الصلا ة عن أن الصلا ة متوات رة ...
العسكر ونساء مصر: ما هو تفسير ك لحالا ت القبض على نساء لمجرد...
دولة الاسلام: لي سؤال لم أجد له جوابا واضحا في الموق ع. ...
زى الصلاة: ما ردك على من يوجب لبس الحجا ب في الصلا ة وهل...
عقوبة السارق: يا دكتور صبحي ارجوك قل لي رايك في جزاء السار ق ...
ابراهيم آية 7 : ـ أريد معرفة وشرح معني ( لَئِن ْ شَكَر ْتُمْ ...
أهلا بك وسهلا : دكت ور احمد تحية طيبه وتمني اتي برضاء...
تحطيم الأصنام : انا غير سعيذ بخصوص مقالك التي تدعي فيه بان...
كتبنا متاحة مجانا: ارجو مساعد تي لكوني طالب ماجست ر ومحتا ج ...
الأرضون السبع: ارجو بيان الايه رقم ٥ 637; من سورة طه والتي...
اقتلوا انفسكم : هل ممكن شرح الاية 54و55و56 من سورة البقر ة في ما...
تعليق عن ( آل عمران): بسم الله الرحم ن الرحي م عزي زى الدكت ور ...
الصلاة بالتحيات : قلتم إذا صليت بالتح يات ضاعت صلاتك . يوجد...
المسلم الظاهرى: هل مسلم ينطق بشهاد ة هو کافرا ذا لم يصلي حسب...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع