لا تعارض
الأربعاء ٣١ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
هل هناك تعارض بين الله جل وعلا ينسى وبين أنه جل و علا لا ينسى . يقول جل وعلا : ( فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ) ﴿السجدة: ١٤﴾ ( وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ) َ﴿الجاثية: ٣٤﴾ . هنا النسيان . ويقول جل وعلا : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴿مريم: ٦٤﴾ ( قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴿طه: ٥٢﴾ . هنا عدم النسيان .؟
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ قوله جل وعلا : ( فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ) ﴿السجدة: ١٤﴾( وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ) َ﴿الجاثية: ٣٤﴾ هو اسلوب مشاكلة . هم نسوا الله جل وعلا وجزاءا لهم فقد نسيهم الله جل وعلا من رحمته ، فإستحقوا العذاب . فى المقابل فإن الذى يذكر الله جل وعلا فإن الله جل وعلا يذكره برحمته ، قال جل وعلا : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾ البقرة ). هنا ايضا اسلوب مشاكلة .
2 ـ اسلوب المشاكلة من ( المجاز ) .
أما الاسلوب الحقيقى بلا مجاز فهو قوله جل وعلا : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَنَسِيًّا ﴿مريم: ٦٤﴾ ( قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴿طه: ٥٢﴾
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لا تعارض بين : ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) ، (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ )
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- التعديلات الدستوريه و مدي ظلمها للمصريين و دعوتها للتمييز العنصري
- مخالفة كتب الصحاح للقرءان والعقل والحقائق العلمية وللرحمة
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
اجمالي القراءات
4319
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5277 |
| اجمالي القراءات | : | 64,251,554 |
| تعليقات له | : | 5,506 |
| تعليقات عليه | : | 14,901 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
أهلا ابنتى الغالية : انا اتولد ت بأسرة من اهل القرأ ن وعدم...
التفضيل والتفريق: في كتابك م القرأ ن وكفى ، اوردت لنا الفرق بين...
سورة التحريم: كنت اريد تفسير الايا ت الأول ى في سورة...
الحمد لله : ما هو الفرق بين (الحم لله ) و ( لله الحمد )؟ ...
صلاح المفسدين : انت وقعت فى التنا قض . فى مقالك عن محمد بن...
الحكم المستقبلى : ما قولك فى ان الله جل وعلا قال عن بعض الناس وهم...
معنى الخلود فى النار: بسم الله الرحم ن الرحي م )وَيَ ْمَ ...
واسع: لو سمحت أريد معنى كلمة ( واسع ) التى جاءت فى...
أساور من ذهب: ما معنى يحلون فيها بأساو ر من ذهب ..فطال ما ...
شبهات عن التجسد : ورد باحدى القنو ات الفضا ئيه المسي حيه ان...
مسألة ميراث: توفى زوج أمى وترك ثروة كبيرة وانجب من أمى بنت...
الجلد عقوبة: في اجابت ك عن جلد / جلود لي سؤال خصص الله تبارك...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما رأيك فيمن ينام معظم نهار...
نعم . يجوز : في الصلا ة وعندم ا يقول الإما م(ألي الله...
ولات حين مناص: ما معنى ( ولات حين مناص )...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
الوعظ قتلا في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 / 1 ). كتاب الفقه الوعظى
التهجير القسرى للمصريين فى حكم العسكر الذى يحتل مصر من عام 1952
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج2 : ( نقد الأحاديث ) كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)