لا تعارض
الأربعاء ٣١ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
هل هناك تعارض بين الله جل وعلا ينسى وبين أنه جل و علا لا ينسى . يقول جل وعلا : ( فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ) ﴿السجدة: ١٤﴾ ( وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ) َ﴿الجاثية: ٣٤﴾ . هنا النسيان . ويقول جل وعلا : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴿مريم: ٦٤﴾ ( قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴿طه: ٥٢﴾ . هنا عدم النسيان .؟
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ قوله جل وعلا : ( فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ) ﴿السجدة: ١٤﴾( وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ) َ﴿الجاثية: ٣٤﴾ هو اسلوب مشاكلة . هم نسوا الله جل وعلا وجزاءا لهم فقد نسيهم الله جل وعلا من رحمته ، فإستحقوا العذاب . فى المقابل فإن الذى يذكر الله جل وعلا فإن الله جل وعلا يذكره برحمته ، قال جل وعلا : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾ البقرة ). هنا ايضا اسلوب مشاكلة .
2 ـ اسلوب المشاكلة من ( المجاز ) .
أما الاسلوب الحقيقى بلا مجاز فهو قوله جل وعلا : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَنَسِيًّا ﴿مريم: ٦٤﴾ ( قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴿طه: ٥٢﴾
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لا تعارض بين : ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) ، (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ )
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- التعديلات الدستوريه و مدي ظلمها للمصريين و دعوتها للتمييز العنصري
- مخالفة كتب الصحاح للقرءان والعقل والحقائق العلمية وللرحمة
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
اجمالي القراءات
3662
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5181 |
| اجمالي القراءات | : | 59,104,830 |
| تعليقات له | : | 5,485 |
| تعليقات عليه | : | 14,878 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
شيوخ الأزهر : شاهدت حوار المذي عه بسمة وهبة مع شيخين من...
لا حياء فى الدين: السؤا ل : عندن ا واعظ قليل الأدب ، ومع إنه فى...
تطبيق الشريعة : كان من المفر وض انك قمت ببحث لم يتم نشره حتى...
أبى يضربنى : ارجوك يا استاذ احمد عايزك فى مشكلة انا عندى 17...
خصومة العقل والقلب: أحبته فأجبر ت أهلها على الموا فقه علي...
شيخ قليل الحياء: ما رأيك فى الشيخ الواع ظ الذى لا يحلو له إلا...
لقاء الرحمن والساعة: ارى فيه تناقض بين رجاء لقاء الله وبين الخشي ة ...
عن الغفران لموسى : كيف عرف موسى بان الله غفر له ؟ ...
الصوم نافلة: هو فعلا خاتم النبي ين كان بيصوم الاتن ين ...
سبحان الله العظيم .!: عندما يتعجب الإنس ان من أي شيء هل يقول ( سبحان...
ترشيد الحوار: سعدت الكثي ر ان اجد مواقع كثيرة تتيح...
اضافة من زكريا : عن لحظات قرآني ة 84 ....كان في حيينا شاب ، في آخر...
أهلا إبنى الحبيب: ، مرحب اً الدكت ور /أحمد صبحي منصور أولاً...
حوت موسى وحوت يونس: ما هو الفرق بين حوت موسى وحوت يونس عليهم ا ...
الفطرة: هل صحيح ان الطفل البرى ء يولد على الفطر ة ؟...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : التشريع الجديد والتشريع المتوارث:
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : الحقيقى والمجاز
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)