السلام عليكم أستاذ محمد ، وجزاكم الله خيرا حلقة رائعة  حقا ، سوف أتحدث عما تناولته حضرتك في سورة الأنعام الآية 113 ، وكما تفضلت بدأت الآية الكريمة بكلمة (ولتتصغي )  اللام في بدايتها الفعل هي :( لام الأمر ) للدلالة على أن الإصغاء أمر تمشي هذه الأفئدة في اتجاههه مجبرة ... لماذا كانت تلك الأفئدة مجبرة على الإصغاء ، والأصل هو التخيير ؟!! لأنها أفئدة موصوفة بعدم الإيمان بالآخرة ... ليس هذا فقط بل ترضاه أيضا ، والرضا مضاد أو عكس الإكراه لأن المكره  جاء حديث الآيات عنه وقارنت بين نمطين المكره وغير المكره في الإيمان (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراًفَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (108) لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الْخَاسِرُونَ (109النحل 

 ، لكن هذه الأفئدة ترضى الكفر وتستحسنه ، ولذلك كانت الآيات القرآنية شديدة الإعجاز في استخدام (لام الأمر ) دلالة على انقيادها في طريق لم تترك لنفسها فيه خيار .. ، لأنها اختارت الكفر بالآخرة  فهذه الآية  تحدد صفات من يصغي ،ويرضى وبالتالي :( وليقترفوا ما مقترفون ) وبنفس لام الأمر  تكون النتيجة  (ليقترفوا  ) 

نقطة ثانية ، وهي في الآية 26 من سورة الأنعام : ( وهم ينهون عنه وينئون عنه ) العلاقة بين الكلمتين في نظري علاقة طردية أي كلما  نهووا عن القرآن  ، كلما زاد نأيهم  عنه ...  فكلما زاد النهي زاد النأي ...  وتحكم الآيات الكريمة بأنهم هم وحدهم من يحصد نتاج هذا الفعل بأسلوب قصر يفيد أن الإهلاك لا يقع  إلا لأنفسهم فقط  .. والغريب  أنهم لايشعرون  ...

شكرا لك ودمت بخير