الخميس ٢٥ - أكتوبر - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
بارك الله بك يا دكتور احمد كلمات بسيطة موجزة شافيه كافية ، وعندي وجهة نظر لهذة المسالة .. في الاية كاملة يتضح المعنى اكثر
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
اولا : فالله ليس كمثلة شيء لان كل شيء وله زوج ولكن الله لا زوج له
ثانيا : لو كانت الاية بدون الكاف " ليس مثلة شيء ". . لما استقام المعنى لاننا فينا بعض المميزات التي عند الخالق ولكنها ليست كمثلها ف الله يقدر والانسان يقدر والله يستطيع والانسان يستطيع والله يسمع والانسان يسمع والله يشاء والانسان يشاء ...... ونتذكر قول الملك الكافر لابراهيم علية السلام
إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .
فهو يتحدى ابراهيم عليه السلام انه يحي ويميت ورغم ان الاجل بيد الله الا ان ظاهريا بامكان الملك الكافر هذا اثبات وجهة نظرة بقتله عبد من عبيدة ولهذا لا يجادله ابراهيم علية السلام في هذة النقطه فيأتي له بشيء ليس من احد كمثل الله ان ياتي به وهو ان ياتي بالشمس من المغرب ..
فالكاف في قولة كمثلة ، ماهي الا تصديق لقوله تعالى " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
السلام عليكم،
"ليس كمثله شيئ" يعني ليس له مثيل، ليس له ند، فهو سبحانه و تعالى فاطر السموات والأَرض، العزيز الحكيم، و هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أَحد، العزيز العظيم، الغفور الرحيم، الولي، محيي الموتى و هو على كل شيئ قدير، السميع البصير، الذي له مقاليد السموات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيئ عليم
أعتقد أن المماثلة هنا ليست مع الأشياء بل مع الشركاء "الالهة" الذين اتخذهم الناس أولياء من دونه سبحانه، نقرأ في الآيات قبلها "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء" و كذلك "أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء"ثم يتبعها "كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ"
فالخطاب هنا موجه للمشركين
بينما لو قال سبحانه "ليس مثله شيئ" بدون ك، أتصور حينها أن المماثلة ستكون مع الأشياء، مادة أو طاقة أو كل ما هو في الكون، لا شيئ مثله
بهذا المعنى سيكون الخطاب موجه للمجسمة أو المشبهة بين المسلمين أو مع المسيحيين الذين يقولون بأن الله روح "God is spirit"
و الله أعلم
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5277 |
اجمالي القراءات | : | 64,235,035 |
تعليقات له | : | 5,506 |
تعليقات عليه | : | 14,901 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
قطع يد السارق: السلا م عليكم ارجو منكم سماع حلقه الدكت ور ...
المس الشيطانى: أخي أصابه مرض نفسى وفشل فى علاجه اطباء...
أعظم الناس حبا للنبى: استاذ أحمد هل يجوز لك ان تقول إنك أكثر الناس...
أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : ( إِلَّ ا عَلَى...
( متخذى أخدان ): ما معنى ( أخدان ) وإتخا ذ الأخد ان ؟ وهل يوجد...
لماذا لن أجيب ؟ : بسم الله الرحم ن الارح يم ( ماننس خ من اية او...
البقشيش ليس رشوة: هل البقش يش يدخل فى الرشو ة ؟ أنا جرسون وأكسب...
الدفاع عن الأقباط: ورد في تعليق ك بأن قلت للاقب اط أن يدعوك انت...
حديث صفيح .: سمعت ان القذا في ينفى خبر مقتله ويقول انه...
الاستسقاء من تانى : الاست سقاء موجود فكيف تنكره . قال تعالى : (...
الطب النبوى: شكرا على برنام ج فضح السلف ية ـ ولكن نريد ان...
خمسة أسئلة : الس ؤال الأول : الس ام عليكم .. دكتور...
عند الموت: لماذا عند الموت يقال للمؤم ن لا خوف عليهم ولا...
العترة الطاهرة و...!: هل يوجد في الإسل ام عترة طاهرة و غير طاهرة ؟! ...
الانبياء / النبيون: جاء في القرآ ن الكري م كلمة(...
moreالوعظ قتلا في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 / 1 ). كتاب الفقه الوعظى
التهجير القسرى للمصريين فى حكم العسكر الذى يحتل مصر من عام 1952
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج2 : ( نقد الأحاديث ) كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
دعوة للتبرع