( إن ) الشرطية
الثلاثاء ٠٧ - يونيو - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} (41) الحج....
اسأل على حكم (إن) من حيث الاعراب في الاية ؟؟؟
آحمد صبحي منصور
:
( إن ) شرطية.
وهى تدخل على الفعل المضارع ( المعرب ) مثل : إن تذاكر تنجح ، وهى تجزم الفعل الأول والفعل الثانى ، والاعراب كالآتى : ( إن ) أداة شرط أو حرف شرط . تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثانى جوابه . ( تذاكر ) فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت ) . ( تنجح ) جواب الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره ( أنت ). ومثله فى القرآن الكريم ( إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ (7) محمد ). وقد تدخل (إن ) الشرطية على الفعل الماضى ، ولأن الفعل الماضى مبنى فلا تؤثر فيه بالاعراب مثل {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ ) .( مكناهم ) فعل الشرط ، مبنى على الفتح . و ( نا ) الفاعلين فاعل . (أقاموا ) جواب الشرط مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، و ( واو ) الجماعة فاعل .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لا تعارض بين : ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) ، (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ )
- ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) الحج )
- علم المنطق واسرارالإعراب في القرآن الكريم-5
- معانى ( كان ومشتقاتها ) وتنوع زمنها بما يخالف قواعد النحو ( 3 ) بمعنى المستقبل وتنوع الأزمنة / الشرطية / أصبح
- فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
- ( 6 ) (إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُ
- آيات لقوم يتفكرون 7
- وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً
- مقرطة الإسلام وأسلمة الديمقراطية؟
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- دور السياسة في تعميق الخلاف المذهبي بين الكنيستين الشرقية والغربية (ق7 - ق11)
- إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ. والنعجة حسب التراث هي المرأة!!!
- الإناث المقصودة في الآية الكريمة .
- القرآن والواقع الاجتماعى : (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ ): الخليفة ( المنتصر) قاتل أبيه
- يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا.
- إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.
اجمالي القراءات
58221
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5181 |
| اجمالي القراءات | : | 59,106,065 |
| تعليقات له | : | 5,485 |
| تعليقات عليه | : | 14,878 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الانعام 44: هل مبلسو ن تعنى هالكو ن فى قول الله سبحان ه ...
إقرأ لنا لو سمحت: قال تعالى : (أَلَ ۡ تَرَ إِلَى...
هذا ما أتمناه: استا ذي ومعلم ي الدكت ور احمد السلا م ...
تصحيح البخارى ومسلم: السلا م عليكم قرأت كتاب تصحيح البخا ري ...
السجدة 13: ما هو معنى الاية 13من سورة السجد ة( وَلَو ْ ...
حب الوطن: • هل حب الوطن من الإيم ان؟ ...
لكم دينكم ولنا دين: ( هل اهل القرآ ن مختلف ين عن المسل مين... ام...
سبّ دين الوهابية: سؤال صديق لي سب الدين لوهاب ي هل عليه شئ مع...
شذوذ جنسى مبكر: انا عندي 14 سنه وبعان ي من مرض الشذو ذ الجنس ي ...
ليس حراما : ماحكم رفع صوت المنش د والمغ ني فوق العاد ة ...
سؤالان : السؤا ل الأول : ما معنى ( هُوَ الأَو َّلُ ...
رفع عيسى ونزوله: مافهم كم لقصة عيسى عن رفعه حياال ى ...
الأضحية والزكاة : هل الأضح ية مثل الزكا ة ليس لها وقت معلوم...
قوم سبأ : ( فقالو ا ربنا باعد بين اسفار نا.) لم افهم هل...
الحميد: الحمي د من اسماء الله الحسن ى ولمنه لا يتكرر...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : التشريع الجديد والتشريع المتوارث:
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : الحقيقى والمجاز
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)