إن الله تعالي أحل الأكل من الميتة ولحم الخنزير للمضطر ، وقال في أستثناء تحريم الأكل منها ( إلا ما أضطررتم إليه) . إذن فليس ملعونا وليس آثما ذلك المضطر، ولا حرج على الاضطرار بل أن المضطر يغفر الله له إن أكرهه أحد علي الكفر ، طالما كان قلبه مطمئنا بالإيمان ..والله تعالي يقول : " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان .."
لقد جاء تحريم الربا لأن المرابي أوقع الضرر بالمحتاج المضطر للاستدانة ، إذن فالذنب يقع علي المرابي وحده ، وليس علي المضطر الذي وقع عليه الضرر ، لأن التحريم للربا كان بسبب ذلك الضرر ..
ولا ذنب أيضا علي الكاتب والشاهد في واقعة الضرر .. فالكاتب والشاهد علي الحياد . يشهدان علي كتابة العقد ، والله تعالي جعل لهما حصانة ومنعا من أن يقع عليهما ضرر ، فقال : " ولا يضار كاتب ولا شهيد ، وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم ، واتقوا الله " البقرة 282..
فإذا وقعت أضرار بالكاتب والشاهد في الأمور التجارية فذلك دليل علي وجود خلل في المجتمع ..