تقديس التاريخ

الأحد ٠٢ - أغسطس - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
لا يخفى عليك ما نعيشه اليوم من ثورة فكرية ونبش لكل ما في التاريخ,, ما أدى بي الى الشكك في الكثير من المسلمات التي كنت موقن بها سابقا- وتساؤلي هذا لا أريد أن عرضه على العام فقررت أن أرسله لك على الخاص :- هل يمكننا أن نتقبل فكرة أن هناك من حاول استغلال شخصية محمد , والتي كانت موجودة في شمال الجزيرة العربية - من أعراب الجزيرة؟ بمعنى هل هناك شخصيتين ..الأولى هو محمد النبي - والثانية الأعرابي الذي رمى نفسه على شخصية محمد؟ وكيف تم طمس معالم شخصية محمد النبي الأصلية:أين عاش ومن هم قومه وأين دفن ؟؟ وكيف استطاعت الشخصية الثانية أن تسرق القرآن من الشخصية الأولى مع غياب الأدلة ؟ مع أني أرى بأن الشخصية التي عاشت في الجزيرة العربية كانت تريد أن تصلح بين الناس وكانت لا تحب الحرب بدليل صحيفة المدينة والمصالحة بين الأوس والخزرج ...... باستثناء غزوة بني قريضة والتي "هنا شكك تاريخي في أنها حدثت أصلا",
آحمد صبحي منصور :

شكرا جزيلا ،

تتأسس الأديان الأرضية على تقديس التاريخ وتحويله الى دين، وتحويل الشخصيات التاريخية البشرية الى آلهة ، لا فارق هنا بين المحمديين الذين يعبدون محمدا وغيره والمسيحيين الذين يقدسون المسيح وغيره ،والبوذيين الذين يقدسون بوذا وغيره  .

وقد عشنا نعتبر السيرة النبوية وتاريخ الصحابة دينا ، وننزهه عن النقد والشك . وهذا ما تربت عليه أجيال المحمديين ، ترفض إدانة الصحابة فى فتنتهم الكبرى وتعتبر فتوحاتهم إسلاما وامبراطوريتهم دولة اسلامية . ويعتبرون ما كتبه ابن اسحاق فى السيرة حقا لا جدال فيه .

بدأت بأهل القرآن صحوة تناقش هذا التاريخ وذلك التراث ، وبدأ الشك يتسلل مصطحبا مع تساؤلات منها الموضوعى ومنها الذى يشُطُّ ، ويتطرف . وهى ظاهرة صحية على أى حال . والأفضل ما فيها هو تجلية الشخصية الحقيقية للنبى محمد عليه السلام من خلال القرآن ، ونفى صفات التأليه التى ألصقوها به من العصمة والشفاعة  وأفضليته على الرسل وسيادته لهم وللخلق . وكنت أول من نفى تلك الخرافات بالقرآن فى جامعة الازهر عام 1985 ، وانتهى الأمر بترك الجامعة والسجن ومولد أهل القرآن عام 1987 .

وقد قلنا ولا زلنا نقول  أن المحمديين صنعوا الاها أسموه محمدا رفعوه فوق مكانة رب العزة جل وعلا ، كتبوا له سيرته ووضعوا له أحاديث وأقاويل وأحداثا ملفقة و متناقضة وخرافية ، الشخصية الحقيقة للنبى محمد نجدها فى القرآن الكريم ، بشرا مثلنا ولكن يُوحى اليه ، ليس معصوما ، ليس فظا غليظ القلب ، يعانى من إيذاء المنافقين ومن متاعب زوجاته ، رحيم بالمؤمنين حريص على هداية الجميع ، تذهب نفسه حسرات حزنا عليهم . شخصية انسانية رائعة ، تختلف تماما عن الشخصية المزورة فى أديان المحمديين . أهلا بك فى موقع أهل القرآن .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8381
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5248
اجمالي القراءات : 62,797,358
تعليقات له : 5,500
تعليقات عليه : 14,899
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الاسراء 101 : 103: هذا سؤال من ( أم محمد ) وهى سيدة قرآني ة فاضلة ....

للقرآن أوصاف كثيرة: لماذا يقع تسمية الذكر الحكي م مرة بالكت اب ...

الدية من تانى: اذا قتلت انسان مسالم بالخط أ و في وجود حالة...

إمامة المرأة: عزيزي أستاذ أحمد صبحي، تحية الله تعالى اليكم...

لغة الأحاديث : يلاحظ اختلا ف مستوى الأحا ديث من حيث...

لا داعى لهذه الوساوس: تحري الحلا ل في التجا رة والمع املات ...

صوفية وملحدون: لاحظت ان اغلب القنو ات المصر ية المؤي دة ...

على زين العابدين : خرج زين العاب دين ( عليه السلا م ) يوماً يمشي...

الصيام عادة اجتماعية: لماذا يهتم المسل مون بأن يصومو ا أكثر من...

كنيسة آيا صوفيا: مارأي ك في تحويل اردوغ ان كنيسة آيا صوفيا...

إبن القحبة : آسف . شتمته بالشت يمة المعت ادة ( يا ابن...

مبروك مقدما: ، انا طالب ادرس الطب في روسيا لي صديقة روسية...

سؤالان : السؤ ال الأول : دكت ر احمد تابعت فتوى في...

التنابز بالألقاب : كيف يأمر الله سبحان ه وتعال ى عن التنا بز ...

علمنا قليل: ما معنى ( وما أوتيت م من العلم إلا قليلا )؟...

more