الأحد ٠٩ - سبتمبر - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
فى هذا الكون المادى يختلف الزمن بين كواكب المجموعة الشمسية ، وهو أكثر أختلافا بين النجوم والمجرات بطريقة يذهل العقل عن تصورها .
وبالتالى فالزمن عند الرحمن جل وعلا أكثر ذهولا لعقلنا فيما يخص تعامله معنا جل وعلا. . ولذلك يأتى التعبير القرآنى مبسّطا لنا ، فاليوم عند الرحمن جل وعلا ألف سنة ، أو كألف سنة فى مقياسنا ، هذا فيما يخص أنواع الزمن الذى يتم من خلاله تعامل الملائكة معنا وهى تحمل لنا أقدارنا التى قررها رب العزة وتتنزل بها ليلة القدر كل عام . ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) السجدة ) ( وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) الحج )
هناك مقياس آخر للزمن يخص خلق السماوات والأرض هو ذلك الذى تتحدث عنه . وهو خلق السماوات والارض فى ستة أيام . هى لا علاقة لها بزمننا على الاطلاق .
وهناك يوم لهذه الحياة الدنيا هو بمقياس 50 الف سنة خارج مقياس العدد بالنسبة لنا (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) المعارج ). والملائكة هى المكلفة بحمل أوامر الله جل وعلا وأقداره وتدبيره فيما يخص أجيال البشر خلال هذا اليوم الدنيوى ، والذى سينتهى بتدمير العالم والقيامة ومجىء ( اليوم الآخر ).
ونظرية الانفجار العظيم تعرضنا لها قرآنيا فى مقال سابق ، عن خلق العالم وتدميره . أرجو أن تعثر عليه .وقد إستشهدنا بآيات كثيرة منها :(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء)( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) الأنبياء )( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) ( الذاريات )
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا بارك الله فيك اخي احمد على الموضوع وجعله في ميزان حسناتك
سؤالي هو لماذا وضعت العنوان "كيف تتفق نظريه الانفجار العظيم مع خلق الله للارض فى 6 ايام؟" .. فهذا غير مطابق لما يقوله القرآن.
1. تم خلق السموات والارض في 6 ايام وليس خلق الارض كما يقول العنوان... السماء في يومين والارض في 4 .. فمن المفروض ان يكون العنوان اذن " مع خلق الله للارض في 4 ايام" وليس ستة ايام..
1. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿الأعراف: ٥٤﴾
2. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿يونس: ٣﴾
3. وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿هود: ٧﴾
4. الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿الفرقان: ٥٩﴾
5. اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿السجدة: ٤﴾
6. وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَـٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّـهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿فصلت: ٢٢﴾
7. وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴿ق: ٣٨﴾
8. هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُ
وثم نرى كيف تم خلق الارض في 4 ايام :
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ ﴿١٠﴾ (يومين خلق ويومين وضع الرواسي وتقدير اقواتها)
.....والسماء في يومين:
. فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿فصلت: ١٢﴾
يرجى التصحيح اذا امكن، مع الف شكر لك.
بارك الله فيك مجددا اخي احمد
ولك خالص الامتنان على التصحيح .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5248 |
اجمالي القراءات | : | 62,799,354 |
تعليقات له | : | 5,500 |
تعليقات عليه | : | 14,899 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
ألم نشرح لك صدرك: تبدو سورة ( أَلَم ْ نَشْر َحْ لَكَ...
الوراثة فى الآخرة : لماذا يقال عن المتق ين انهم يرثون الجنة ولا...
العول من تاتى: زوجتى ماتت وتركت ورثة معى يشارك وننى في...
أهلى ظلمونى: السلا م عليكم :اريد الاست فسار و النصي حة ...
غض البصر: بخوصو ص غض البصر هل النظر إلى النسا ء حرام أو...
أجبنا على هذا : عليكم السلا م .... استاذ نا العزي ز احمد صبحي...
تدخين الحشيش : هل تدخين الحشي ش حرام أو مكروه ؟...
وسوسة فى الطهارة: لدي مشكلة وهي اتبول جالسا واغسل ذكري عند...
طاعة الرسول: كيف نطيع الرسو ل وهو غير موجود معنا حسب الاية...
مسجد الطور الأقصى: ماهو تدبرك م للايا ت الكري مة من سورة...
السيارة والطيور: اعمل في منطقة زراعي ة ، يوميا اعبر طريق زراعي...
الأنفال المجزرة : لايخف ى عنكم ــ سيادة الدكت ور ــ عملية...
عشان عائشة .!!: الاست اذ صبح 40; منصور . سلام علی ;کم. ...
هجص ابن كثير: في قرأتي لتفسي ر ابن كثر الايا تان 85 , 86 هنالك...
عبد المطلب: لم تتعرض فى مقالك عن الأسم اء الحسن ى لاسم...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع