السلام عليكم.

تحياتي أستاذ محب لله و شكرا جزيلا على هذه المقالة الممتازة. و اسمح لي أن أقول لك أنك منكر للسنة عن جدارة ( ههههههههههههههههههههه ) لأنك تعمل عقلك و تبحث لإيجاد الحقيقة و المعلوم كذلك أن الله تعالى لما يخاطب أزواج النبي رضي الله عنهن يقول ( يا نساء النبي ) أي الخطاب موجه لفئة من النساء تجاوزن سن الطفولة و الشباب و أصبحن راشدات أي أقلهن سنا تكون ذات سبعة عشر سنة كما ذهبت في مقالك آنفا. و لكن ما تقول في أناس يعيشون في الوهم و الخيال و يتمتعون بالكذب باسم نبي الإسلام عليه السلام و لا أظنهم شاهدوا ذلك الكاريكاتور المقزز الذي يصور النبي محمد عليه السلام - و حاشاه - رجلا غليظ الرأس و كبير العمامة يفتك دمية قهرا من يد طفلة صغيرة و هي تبكي بشدة و بالطبع معلوم من هي تلك الطفلة الباكية. و يخلق الله ما لا تعلمون.

اخي انا فعلا تجنبت عن الكلام عن الموضوع من الناحية القرانية لنهم مهما شرحت يقال انه يتم التاويل و التلاعب بكلام الله و اخراجه عن معناه لهذا اردت الكلام عن المسالة بما يؤمنون به و بما فيه من تناقض

و شكرا على مرورك

إن شهوة الزواج من الاطفال جريمة لا تنتشر الا فى أوساط الرعاع و الهمج ولكى يجعلوا لها مصوغاً ينسبون ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو من ذلك برىء لقوله تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) و نبى رسول و صفه الله بذلك يقدم على اغنتصاب براءة الاطفال كما يزعم هؤلاء الهمج و يحللون بذلك الزواج من الاطفال بل يتعدى ذلك الى ما هو أكثر وحشيه بتحليل مفاخدة الاطفال كما فى شريعة الشيعة و قد علقت على ذلك منذ قرابة عام و اليك تعليقى الذى يثبت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد تزوج السيدة عائشة  أم المؤمنين و هى انثى كاملة الانوثة و النضج النفسى و البدنى ......

إن دراسة التاريخ من الممكن أن تصحح الكثير من الغموض و القصص المفتراة على رسول الله ( اللهم صلى وسلم على نبينا محمد )...

اولاً رسول الله صلعم لم يتزوج السيدة عائشة رضى الله عنها و ارضاها كما ورد فى صحيح البخارى بين ( 9& 11 )

و فى هذا الموضوع وقعت على تفسيرين بوضحان أن سن السيدة عائشة عند زواجها من الرسول صلعم كانت بين ( 16&19 )

كالتالى(من كتاب اضواء على السنة للدكتور شوقى ضيف )

و لدت السيدة عائشة رضى الله عنها قبل بعثة الرسول بعام  و الرسول قد اقام عليها بعد عامين من الهجرة( بعد فتح مكة ) و بحسبة بسيطة 13+1+2=16سنة

دليل اخر

بمقارنة عمر السيدة عائشة باختها السيدة اسماء يكون سنها وقت زواجها من الرسل صلعم 19 سنة ... حيث توفيت السيدة اسماء فى عام 73 هجرياً عن عمر يقارب 100 عام اى ان عمرها عند هجرة النبى 27 عاما و كانت السيدة عائشة تصغرها بـ10 سنوات اى كان عمر السيدة عائشة عند الهجرة 17 عاما اى تزوجها رسول الله صلعم و عمرها 19 عاماً

نعم كان مشهور فى الجاهلية زواج كبار السن من الصغيرات و لكن ليس من الاطفال... و الا ما ترك اليهود الرسول صلعم دون التشنيع عليه و النيل منه و خاصة أن كتب السيرة ذكرت أن السيدة عائشة كانت مخطوبة قبل رسول الله صلعم

و نؤيد د/ صبحى أن السيرة و الاحاديث هى عمل بشرى يقع تحت الصواب و الخطأ و ما عليك الا تقبل عن الرسول صلعم الا ما أخبرك به القرأن الكريم

و قال عنه صلعم ( انك على خلق عظيم )

هذا و بالله التوفيق

شكرا أستاذ -محب - على هذه المقاله الجميله التى تدافع فيها عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وزوجه الكريمة أم المؤمنين عائشة بنت الصديق يرحمها الله .وعلى ما اوردته من معلومات تاريخية مهمه فى هذا الموضوع ليستعين بها اهل القرآن فى الرد على المتقولين على رسول الله غير الحق سواء فى كلامه او افعاله وحياته الخاصة ...

السلام عليكم ايها الاخوة

هذه ليست المرة الاول التي اشارك معكم في هذا الموقع المبارك ،حيث اني شاركت باسم المسلم المسلم المسلم المسلم او المسلم ٤ كما كان يحلو لبعض الاخوة ان يسموني..

اريد ان اؤيد كلامكم بآية قرآنية وهي قوله تعالى {واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم }......فالذين يبلغون الحلم هم اطفاااااااال...بنص الاية.

فالطفل الذي كان يشاهد الرسوم المتحركة بالامس واحتلم اليوم ،سيشاهد غدا ايضا الرسوم المتحركة ،فعملية النضوج عملية تحتاج الى اشهر وربما سنوات .

هذا هو الدليل على زواج النبى صلى الله عليه و سلم من السيدة عائشة رضى الله عنها فى التاسعة من عمرها و الله أعلم... و انصح الكاتب الكريم ان لا يلجأ للحسابات العقلية فى رفض امور اتفق عليها العلماء "اهل العلم" الذين افنوا حياتهم فى طلب العلم ... او فى رفض شىء جاء به الامام البحارى رحمه الله او الامام مسلم ما لم يكن لديه دليل من السنة النبويه او القرءان الكريم و يكون اغفله الامام البخارى او الامام مسلم رحمه الله ... و لا نستطيع ان نكذب البخارى ابدا فلو كذبنناه سقطت سنة نبينا فكتابه اصح كتاب بعد كتاب الله على وجه الارض فلا يصح لك ما قلته  "ان نصدق رسول الله و ننزهه فيكون العوض عن ذلك ان نقول كذب البخارى" فان كان هذا رأيك وا نا اشك فى ذلك ... فالله يهديك ... وان كان رأى اخر كرأى باحث مستشرق او شخص يريد هد الدين ... فلا اقول له ان الله يحفظ هذا الدين الى يوم القيامه و امام كالبخارى سبب فى وصول سنة النبى صلى الله عليه و سلم الينا ...