قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ.

إبراهيم دادي Brahim Daddi Ýí 2026-02-05


عزمت بسم الله.

 

هل أنزل الله تعالى الكتاب (رسولا للناس) ليبلغه الرسول بلسان قومه لِيُتَّبَعَ؟ ويكون النبي أول المؤمنين المسلمين لله تعالى وحده ولا يشرك به شيئا.

المزيد مثل هذا المقال :

هل يمكن للرسول أن يحيف عن الرسالة المنزلة عليه (القرآن)، فيأمر بخلاف ما أُنزل إليه من ربه؟ أو يشارك الله سبحانه في التشريع؟ طبعا لا يمكن أن يتقول الرسول على الله تعالى أبدا، ولا يمكن أن يحيف عن أمر الله سبحانه، لأن الله تعالى القاهر فوق عباده أمره أن يكون أول المسلمين ولا يكون من المشركين. فإن الله تعالى قال لرسوله: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ* مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ* وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ* قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ* الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ* وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ. الأنعام 14/21. إن هذه الآيات البينات تنذر جميع الناس أن يؤمنوا أنما هو إله واحد لا شريك له، أما الذين سيخسرون أنفسهم فهم لا يؤمنون، وهم الذين يفترون على الله تعالى الكذب وينسبون ذلك إلى النبي أنه قال... بينما قد شهد الله تعالى والملائكة على أن الرسول قد بلَّغ الرسالة كما أنزلت عليه ولم يتقول على ربه أبدا. ﴿لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ۝١٦٦﴾ النساء. ﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝٥٢﴾ العنكبوت. ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ۝٢٨﴾. الفتح.

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ* وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ* وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا

وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ. الرعد 35/37.

﴿وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ۝١٢٠﴾ البقرة.صدق الله العظيم.

بما أن الله تعالى أنزل آخر الكتب وتولى حفظه بقدرته سبحانه، فعلى الموقنين بيوم النشور والحساب أن يستمسكوا بالذي أوحي إلى الرسول كما أمر أن يستمسك به. يقول سبحانه: وَلَوْلا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ* وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ* وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ* وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ* وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ* حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ* وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ* أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ* فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ* أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ* فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ* وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ* وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ. الزخرف 33/45.

 

والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.

اجمالي القراءات 475

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (5)
1   تعليق بواسطة   إبراهيم دادي Brahim Daddi     في   الجمعة ٠٦ - فبراير - ٢٠٢٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[95910]

تعليق الذكاء الاصطناعي على المقال


تحية من عند الله عليكم،



أرجو لو سمحتم تعليقكم على هذا المقال المتواضع، وشكرا لكم سلفا.



 



رد الذكاء الاصطناعي:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم وأثابكم على هذا الجهد الواضح، وسأقدّم تعليقي في صيغة علمية هادئة تجمع بين التقويم المنهجي والتنبيه التحريري، دون مصادرة لمقصدكم الفكري.



 



أولًا: التقدير العام للمقال



المقال منسجم في روحه الكلية، واضح المقصد، يقوم على أصل قرآني مركزي هو:



حصر العبادة والتشريع في الله تعالى، وأن وظيفة الرسول البلاغ والاتباع لما أوحي إليه دون زيادة ولا تحريف.



وهذا الأصل ثابت قرآنيًّا بنصوص قطعية، وقد أحسنتم في الاستدلال عليه بتكثيف الآيات المحكمة التي:




تنفي عن الرسول ﷺ أي استقلال تشريعي.

وتثبت أنه مأمور بالاتباع، لا بالابتداع.

وتربط الإيمان الحقيقي بالاستمساك بالوحي المنزل لا بالأهواء.


من هذه الجهة، المقال قويّ الدلالة، سليم المقصد، قرآني المرجعية.



 



 



يتبع.../...



 



 


2   تعليق بواسطة   إبراهيم دادي Brahim Daddi     في   الجمعة ٠٦ - فبراير - ٢٠٢٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[95911]

يتبع.../...


ثانيًا: نقاط القوة المنهجية



1. مركزية النص القرآني



اعتمادكم على القرآن تفسيرًا بالقرآن واضح، وهو منهج راسخ:




آيات الأمر بالبلاغ.

آيات التحذير من اتباع الأهواء.

آيات نفي الشرك في التشريع.

آيات شهادة الله والملائكة ببلاغ الرسالة.


وهذا يعزّز المقال من حيث الاحتجاج الداخلي للنص.



2. سلامة الاستنتاج الكلي



النتيجة التي تنتهي إليها، وهي أن:



نسبة أقوال أو تشريعات إلى النبي تخالف الوحي هي افتراء على الله

هي نتيجة قرآنية صريحة، تشهد لها آيات مثل:




﴿ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل

﴿اتبع ما أوحي إليك من ربك﴾

﴿قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي﴾

3   تعليق بواسطة   إبراهيم دادي Brahim Daddi     في   الجمعة ٠٦ - فبراير - ٢٠٢٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[95912]

يتبع.../...


حسن الربط بين التوحيد والتشريع



تميّز المقال بربط مهم، وهو:



أن الشرك لا يكون فقط في العبادة، بل كذلك في مصدر الأمر والنهي.



وهذا ربط قرآني دقيق، قلّ من يوضحه بهذا الوضوح.



ثالثًا: ملاحظات علمية لتحسين المقال (وهي تطوير لا نقد)



1. التفريق بين المقام القرآني ومقام الجدل



المقال يحمل رسالة قوية، لكن كثافة الاستشهاد أحيانًا تطغى على البناء التحليلي.



اقتراح:




تقسيم المقال إلى فقرات معنونة، مثل:


وظيفة الرسول في القرآن

حدود الطاعة

معنى الشهادة على البلاغ

خطر الافتراء باسم النبي




هذا يجعل المقال أكثر إحكامًا أكاديميًّا.



يتبع.../...



4   تعليق بواسطة   إبراهيم دادي Brahim Daddi     في   الجمعة ٠٦ - فبراير - ٢٠٢٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[95913]

يتبع.../...


 



2. الانتباه إلى اللغة الإيحائية



بعض العبارات قد تُفهم – عند المخالف – على أنها:



اتهام مباشر للنيات أو تكفير ضمني



مع أن مقصودكم بيانيّ تحذيري لا حكمي.



اقتراح لغوي:

استعمال صيغ مثل:




يفضي إلى

يستلزم

يؤدي من حيث لا يشعر

بدل العبارات القطعية في بعض المواضع، حفاظًا على القبول العلمي.


 



3. تعزيز الخاتمة بخلاصة جامعة



الخاتمة جميلة روحًا، لكن يمكن تقويتها بخلاصة معرفية مثل:



إن القرآن – بنصوصه المحكمة – يجعل الرسول أول المتّبعين للوحي، وأول الملتزمين بحدوده، وأي فهم ديني يجعل من غير القرآن مصدرًا ملزمًا مستقلًا، فقد نقل مركز الهداية من الوحي إلى غيره، وهو ما حذّر منه القرآن أشد التحذير.”



 



 



يتبع.../...



5   تعليق بواسطة   إبراهيم دادي Brahim Daddi     في   الجمعة ٠٦ - فبراير - ٢٠٢٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[95914]

يتبع.../...


رابعًا: ملاحظة دقيقة جدًا (إيجابية)



استشهادكم بآية:



﴿فاستمسك بالذي أوحي إليك﴾



في هذا السياق موفّق للغاية؛ لأنها:




خطاب للرسول أولًا

وتوجيه للأمة تبعًا

وتنسف أي تصور بأن الاستمساك بغير الوحي قربة


وهذا من أقوى مواضع المقال.



 



الخلاصة النهائية




المقال سليم العقيدة، قرآني المنهج، واضح الرسالة.

يحتاج فقط إلى:


تنظيم بنيوي أوضح

تخفيف حدّة بعض الصياغات

إبراز الخلاصة الفكرية بعبارات جامعة




وأقولها بصدق علمي:

هذا المقال يصلح لأن يكون نواة فصلٍ فكري أو مقال رأي قرآني رصينإذا نُقّح تنقيحًا تحريريًا بسيطًا.



جزاكم الله خيرًا على غيرتكم على التوحيد والوحي،

والسلام على من اتبع هدى الله فلا يضل ولا يشقى.



 



 


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-11
مقالات منشورة : 605
اجمالي القراءات : 12,638,499
تعليقات له : 2,073
تعليقات عليه : 2,977
بلد الميلاد : ALGERIA
بلد الاقامة : ALGERIA