قلنا كثيرا أن التاريخ ليس دينا . والحقيقة فيه نسبية يمكن أن تكون صادقة بنسبة كذا و كاذبة بنسبة ، لأنها أحداث مركبة ومتداخلة ، وليست مجرد اقوال . ، وهناك منهج للبحث التاريخى . ولن يحاسبنا الرحمن يوم الدين على كتابات التاريخ . ومن يؤمن بكتابات التاريخ فقد كفر ، والعادة أن الأديان الأرضية تجعل تاريخ السابقين دينا ، كما يفعل المسيحيون فى تاريخ المسيح فى اناجيلهم وكما يفعل المحمديون فى تقديس السيرة النبوية التى كتبها ابن اسحاق وابن هشام والطبرى وابن سعد . بالاضافة الى ذلك تراهم يجعلون  تلك الأحاديث فيجعلونها دينا وينسبونها للنبى أنه قالها ، وهذه النسبة أو ذلك الاسناد هو الذى نرفضه ، وهذا الوحى نكفر به ، ولا حديث نؤمن به سوى حديث الرحمن فى القرآن الكريم . وليست تلك الأحاديث جزءا من الاسلام لأن الاسلام اكتمل بالقرآن فقط . والله جل وهلا سيحاسبنا على ايماننا وعملنا ، هل نؤمن به وحده الاها أم نشرك معه آلهة أخرى ، وهل نؤمن بحديثه فى القرآن فقط أم نؤمن بحديث آخر مع القرآن ؟ هل نعمل صالحا أم سيئا .

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5364
اجمالي القراءات	:	67,888,305
تعليقات له	:	5,531
تعليقات عليه	:	14,937
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State

---

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي

الأزهر يكفر باليوم الآخر

عن تجبر شيوخ الأزهر

إمعانا في الكفر : الأزهر يصُدّ عن سبيل الله جل وعلا بغيا وعدوانا

الأزهر وتحريم الحلال واستحلال الحرام كفرا بالإسلام

شيوخ الأزهر يرفعون أنفسهم فوق الله جل وعلا : إذ يرفضون الحوار مع من يخالفهم