السيد الاستاذ سامر بعد التحيه اولا انت كاتب موهوبا وتعجبني جدا طريقتك في الكنابه فهي منظمه جدا ومرتبه جداوان دلت تدل علي انك انسان مثقفا متعلما مطلعا صاحب فكر ومنهجيه لاكن عزيزي سامر دعني ان اقول لك راي بصراحه فيما كتتب هذه المره عن لفظ عربي .
اولا ما زكرته من ايات الواضح انك كنت تقوم بعمل احصائي لكلمه عرب في القرأن دون ان تقرا ما قبلها او ما بعدها من ايات او تقوم بتحليل المقصد من وجود الكلمه يا عزيزي اسمح لي ان اقول لك ان ماكتبت ينقصه الدقه والتحري ومزيدا من الاطلاع العلم القراني ليس بعلم فلسفي ولا هو وجهات نظر فهو واضح جدا ومبين كما زكر و دعني استوضح معك الايات اولا

1 - الايه 37 من الزخرف ( وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ )

لو رجعت الي الايه 36 فتجد انها تقول( والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب )

اي ان في هذه الايه كان الله يكلم نبيه محمد عليه الصلاه والسلام وويقول له ان حكما عربيا حتي لا تكون هناك حجه لبعض الاحزاب علي عدم الفهم لانهم يتكلمون العربيه ولا يعلمون غيرها

2- الايات من 193/195 الشعراء
ايضا كان يكلم الله نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وعد الي الايات ابتداء من 188 حتي 199 وهنا زكر الله لو نزله علي بعض الاعجميين فقراه عليهم ماكانو به مؤمنين اي انه يقصد السان العربي

3- الايه 133 طه لو قراتها جيدا تجد قول الله ( و كذلك أنزلناه قرآنا عربيا و صرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا)
اي انه ايضا يشير الي السان العربي اي اللغه التي يغرفوها لما بالايه من وعيد

3 - الايه28 الزمر كانت تحمل
نفس المقصد لعلهم يتقون
4 الايه 3- الزخرف ايضا تحمل نفس المقصد بدلاله لعلهم يتقون

وزكر في ايات اخري وكلها كانت تشير الي عروبه السان وهي اللغه التي كان يتكلمون بها قريش التي منهم سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وهو بعث لهم ووجب البعث بلغه القوم الذي بعثم فيهم النبي فهو امر بديهي كما حدث في السابق مع كل الانبياء

ولو قرات الايه رقم 103 من سوره النحل فهي تقول (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ )

وصوره فصلت الايه 44 وهي تقول (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ )

وسوره الاحقاف الايه12 وهي تقول (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ )

اما عن اساس كلمه عرب يا عزيزي فهي
كلمة العرب تنبيء عن الصحارى والقِفَار، والأرض المُجْدِبة التي لا ماء فيها ولا نبات‏.‏ وقد أطلق هذا اللفظ منذ أقدم العصور على جزيرة العرب، كما أطلق على قوم قَطَنُوا تلك الأرض واتخذوها موطنا لهم‏.‏
واقوام العرب 3 وهم
العرب البائده
العرب العاربه
العرب المستعربه
وقبيله جرهم التي هاجرت الي مكه وعاشت فيها وكان بها السيده هاجر والنبي اسماعيل هم من اصل العرب العاربه والمنحدرة من صلب يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان، وتسمى بالعرب القحطانية‏.‏
ارجو منك ان تسامحني فانا لا اقصد شي سوا بعض التصحيح ولاكن لا انكر عليك اجتهادك واني معجب بما لديك من علوم فيزيائيه ولك تحياتي