يبدو أن الكرم المصرى كان   أحد مكونات الجينات الوراثية للمصريين منذ فجر التاريخ  وسيظل إن شاء الله  إلى قيام الساعة ، ومع هذا وللأسف فإنه منكور ومجحود لدى الكثير من أولاد الأعراب (سامحهم الله) ..

أما بخصوص  عادل مأمون أو عادل إمام  ،فلربما يكون (المأمون)إحدى شخصيات  الشرفى أدوار (عادل أدهم)

• 
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، دكتور صبحي منصور ، شكرا على هذا  التاريخ الحي النابض إن التاريخ  بين يديك يعود إلى الحياة ! ولقد قرأت واستمتعت وجاش بفكري وتصوري هذه  الخواطر ، والتي ربما تكون ذات فائدة ، وهى مشاركة  متواضعة .
• 
  إن هذه المرأة هى نموذج للشخصية المصرية العريقة ذات البعد الحضاري الفطري فلقد فطرت على الحضارة منذ  عشرات القرون قبل الفتح الاسلامي لمصر فلربما كان أجداد هذه المرأة من المصرييين  من العصر الفرعوني أو العصر الروماني  واعتنقت المسيحية وظلت عليها هى وأولادها وأحفادها إلى عصرنا الحاضر .
• 
   هذا البعد الحضاري في شخصية هذه المرأة المصرية هو من جعلها تستطيع التعامل مع مثل هذا الطاغية الخليفة المأمون ، فقد استطاعت المرأة العجوز أن تستميل قلبه بأسلوبها الذكي ، والأدهى!  وذلك للتراكم الجيني والمعرفي في كيفية التعامل مع المستبدين !
• 
   هذه المرأة نموذج للكثير من الشخصيات المصرية قديما وحديثا من الذي لا يهتمون بمظهرهم ولا يحفل بهم أحد من بساطة المظهر وشظف العيش الخارجي ، ومع أنها وأمثالها في حقيقة الأمر يمتكون ثقلا اجتماعيا  واقتصاديا غير واضح في ظاهر الأمر المعيشي لهم.
• 
   استطاعت بما خبرت به من معرفة طبائع النفوس أن تُجبر الخليفة المأمون من أن يترجل من على فرسه وأن يخاطبها وأن يرق قلبه لها
• 
   كما استطاعت بما بذلته من  عراقة في تصنيع الطعام الشهي الذي يعجز عن صنعه طباخ الخليفة من أن يطهو له مثله في المذاق  والنوع ، والكثير من الأسر المصرية الريفية بهذه المواصفات المهارية في صنع الطعام من أن تصل إلى مرادها وكما يقولون أقرب طريق إلى قلب وعقل الرجل معدته !

في الرواية .. كيف يأتي المأمون ويخلع عامله على مصر ويقول له هذه الثورات من فعلك و ظلمك حملت الناس ما لا يطيقون ، فيقوم المأمون بإعادة أحوال الضرائب الى ما كانت عليه و ألغى الزيادات الضريبية ، و ثم بعد ذلك ينزل في الناس ذبحاً و تقتيلاً ، و بعدها تأتي تلك المرأة بكرم لم نسمع به في الأولين تجاه من أصبح أكثر ظلما ً من عامله؟  هناك حلاّن لهذه المسألة:
 

- إما ان فعل تلك المرأة لم يكن كرماً و إنما كان تملّقا و إتقاءاً لشر المأمون و هذا ما لا أرجّحه.
 

- و إما أن الذبح و التقتيل الذي قام به المأمون كان ضد من لم يذعن للإصلاحات التي أرساها. وبهذا كانت المرأة فرحة من عمل المأمون من حيث كان مصمما على حفظ الأمن في مصر من اولئك الشراذم الذين لم ينصاعوا للدولة.
 

و شكرا للدكتور احمد على تلك الجهود التي من خلالها يهدف الى تعرية أصنام ذلك العصر في عقول مسلمي اليوم لعلهم يسعون الى مثال آخر يحتذون به في حياتهم اليوم.
 

و الله الموفق
 

الاستاذ الدكتور / أحمد صبحي  أشكر لك جهدك المستمر  في تجلية حقائق التاريخ العربي والاسلامي لمنطقتنا وخصوصاً مصرنا الحبيبة ، هذه الدولة التي امتدت جذورها قدم وجود الانسان على وجه الارض! وكان  واجبا على كل مواطن  يعيش على أرضها أن يعرف القدر من تاريخها الذي يجعله بمأمن من الخداع والتغرير به من جانب المتاجرين  بغياب الحقائق عن المواطنين واستغلال قلة معرفة جموع المواطنين بهذا التاريخ ،  فقد جاء ببالي سؤال بسيط وربما يكون عميق ،  وهو : مع كل هذا التسلط والاستبداد العباسي من جانب الخلفاء العباسيين ومن جانب ولاتهم على مصر وهذه الضرائب أو الخراج الجائر المفروض على سكان مصر بعربانهم وقبائلهم العربية وأقباطهم وإذا كانت ذاكرة المصريين بخير فلماذا يطلقون اسم الخليفة المأمون على شارع من أكبر شوارع القاهرة وهو الشارع الذي يمتد ليكون بنهايته جامعة "عين شمس"  ؟ ألا يوجد بداخل هذه الجامعة من علماء التاريخ  من يعترض على هذه التسمية لهذا الشارع ؟ ليس هذا فحسب بل يطلقون على الحي المجاور للجامعة اسم " العباسية" تيمُناً بهذه الاسرة العباسية التي استبدت بالمصرين والكثير من المسلمين  ؟

الخيول العربية الأصيلة من بين الأشياء الأخرى  التي  عرفنا السبب في مجيئها لمصر ومن أين جاءت ، وأيضاً أن  من بين القبائل العربية التي انتشرت مع الفتوحات الإسلامية في مصر قبيلة قيس  ، فقد جاءوا كما هو مذكور في المقال ( جاءوا من البادية العربية إلي بلبيس وما حولها وكان منهم مائة بيت من بني نضر ومائة بيت من بني سليم ، واستوطنوا المنطقة الزراعية القريبة من صحراء بلبيس وباشروا زراعتها وقاموا بتحصيل الصدقات والزكاة لصالح الدولة الأموية ، وكانوا يحملونها علي الإبل إلي الدلتا إلي ما يعرف بميناء السويس الآن ، وكان الرجل منهم يتكسب في نقل المحاصيل هذه أكثر من عشرة دنانير في الشهر .

ثم سمحت لهم السلطات بشراء الخيول والاتجار فيها فأثروا من تربية الخيول بسبب جودة المرعي واتساع الصحراء لنشاطها ، وكان أحدهم يشتري المهر فلا يلبث المهر عنده شهرا حتى يصلح للركوب ..

وازداد ثراؤهم ووصلت الأخبار إلي أقاربهم من قيس في الجزيرة العربية فنزح إليهم خمسمائة بيت ، وبعدها بعام واحد جاء خمسمائة بيت آخر فصار في بلبيس وحدها ألف وخمسمائة بيت من قبائل قيس ).

هذه الجزئية من المقال تفسر لنا لماذا تنتشر الخيول العربية الأصيلة في هذه المنطقة ، ولماذا يقام هناك في محافظة الشرقية كل عام مهرجان للخيول العربية الأصيلة .

 من الواضح أن القبائل العربية النازحة إلى مصر  مثل القبائل القيسية والعدنانية والقحطانية والمضرية الذين نزحوا بأعداد كبيرة إلى مصر هم الذين يشكلون غالبية المسلمين الموجودين إلى الآن في مصر  .

فإذا كان الأقباط كما هو مذكور في التاريخ قد ساعدوا المسلمين في دخلول مصر للتخلص من اضطهاد الرومان لهم ، إلا أن الكثرة الغالبة من الأقباط لم يعتنقوا الإسلام وظلوا على مسيحيتهم . ومع ذلك لم يسلموا من اضطهاد المسلمين لهم على مر العصور. وظلت الكثرة الغالبة من الأقباط على مسيحيتهم ولم يعتنقوا الإسلام أى أنهم حاولوا التخلص من الرومان المستبدين فوقعوا في براثن المستبدين العرب الذين رفعوا شعار الفتوحات الإسلامية . {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97 .