الندم كثير على ما فاتنا كسيدات من صلاة وصيام أيام الحيض وكنا في صحة جيدة ولا يوجد مبرر لترك الصلاة والإفطار للصائمة في رمضان .

والحمد لله أن هدانا لهذا الطريق طريق القرآن الكريم  والأخذ منه والاكتفاء به مصدرا للتشريع ،  وترك البخاري وما فيه من زور وبهتان المنسوب للرسول الكريم عليه السلام .فسوف يحمل من يفتي بإفطار الصائمة في نهار رمضان وتركها للحيض - من أول البخاري ومن تبعه من الأشياخ - . {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }النحل25.

هدانا الله جميعا إلى طريقه المستقيم .

من عجائب أخطاء المسلمين هذه المسألة الواضحة جدا وضوح الشمس كما فيها تناقض صارخ يقع فيه معظم المسلمين ولا يعقلون ما يفعلون

ربنا جل وعلا أمرنا أن نبتعد عن النساء في فترة الحيض أو بمعنى أوضح لا نمارس الجنس مع النساء وهنّ حائضات حتى يطهرن هذا أمر صريح في القرآن الكريم ولا جدال ولا نقاش فيه ومن يخالفه يكون قد ارتكب إثما وذنبا واضحا سوف يحاسب عليه ربنا جل وعلا  ، ورغم ذلك يتهمون خاتم النبيين بأنه كان يمارس الجنس مع زوجاته وهنّ حائضات وهذا صريح وواضح في صحيح البخاري الذي يدافع عنه معظم المسلمين باستماته ويعتبرونه أصح كتاب بعد القرآن رغم قدحه في رب العزة وفي خاتم النبيين ورغم تناقضه الصارخ مع تشريعات القرآن الأساسية الواضحة

ربنا جل لم يحرم الصلاة في الحيض ، ولم يحرم الصيام في الحيض ورغم ذلك المسلمون حرموا على أنفسهم الصيام والصلاة في فترة الحيض بلا دليل قطعي من القرآن ، وهنا لا أجد أوضح وأبسط من دليل قرآني رائع يبين لنا جمبعا استحالة أن يكون هناك عذر يدعو المرأة لقطع اصلاة أو الامتناع عن الصوم في فترة الحيض ، وهذا الدليل في تشريعات الكفارات عن القتل الخطأ يقو ربنا جل وعلا (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً )النساء:92

وهنا تشريع قرآني واضح جدا يحتم على الإنسان ذكرا كان أو أنثى إذا قتل مؤمنا خطأً فعليه كفارة وهذه الكفارات كما وضحتها الآية ضمنها صيام شهرين متتابعين ، وأعقتد أن ربنا جل وعلا عندما يحدد أن الكفارة شهرين متتاعين أي 60 يوما كاملة ، وخلال هذه المدة لابد لأي أنثى أن تحيض مرة أو مرتين على الأقل ، وبعض الإناث تحيض كل عشرين يوما أو أقل أو أكثر فهذه صفات فسيولوجية تختلف فيها النساء عن بعضهن ، والمهم هنا انه يستحيل أن يفرض ربنا جل وعلا هذه الكفارة على الإنسان ويكون هناك أي مانع يعيق الإنسان عن آداء وإتمام هذه الكفارة كما فرضها ربنا جل وعلا ، وهذه الآية المحكمة تثبت أن الصيام والصلاة لا علاقة لهما بمسألة الحيض ولا يمكن أن نصدق ما قاله السلف عن تحريم الصلاة والصيام على الحائض ثم نصدقهم ونصدق كذبهم وكذب بخاريهم حين اتهم خاتم البيين بأنه كان يجامع زوجاته وهنّ حائضات أعتقد أن أي إنسان لديه أقل وأبسط درجات الإيمان أو أقل وأبسط درجات الذوق والرقي وأقل وأبسط درجات الرحمة والرأفة بالمرأة وأقل وأبسط درجات التحكم في غريزته الجنسية لا يمكن أن يقبل على نفسه أن يجامع زوجته وهي حائض لكن معظم المسلمين يقبلون هذا على خاتم النبيين والسبب أن البخارى قال هذا ...