هذه الاية توضح  اللعان بين الزوجين  ويقول الله تعالى (( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ

عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ  )) 

ولكن لى سؤال الى الدكتور احمد صبحى منصور

السؤال السابق يقول زوج  يلاعن زوجته متهما إياها بالزنا ،  فما بال العكس لو زوجة هى التى تلاعن زوجها متهمة اياه بالزنا فما هو الحكم فى هذا ؟

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

 

1- لكى يُطالب الزوج بأقامة اللعان .. فاشرعا لابد وأن يكون قد رآى بأم أعينه ..

2- لن توافق الزوجة على اللعان (بعدما رآى زوجها بأعينه) إلا إذا كانت ناوية الأنكار .. أما إذا كانت غلطة لظروف (والله أعلم شكلها إيه) .. فهى أساسا كانت ساترفض اللعان ..على أساس وأما تتوب إلى الله وزوجها يسامحها .. او طلاق لأم زوجها غير مسامحها (سواء تابت أم لا) بدون فضايح زيادة .. مع الأتفاق بينها وبين زوجها على البملغ الذى يعطيها أياه

3- قبلت الزوجة اللعان .. وفى اللعان لم تعترف بالرغم من أن زوجها شاهدها بأعينه (وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ ) .. طبعا هنا ليس للأنكار إلا سبب  واحد .. تخرج من الطلاق ( الذى بالمؤكمد زوجها سايصر عليه) بكافه حقوقها المالية للطلاق ..

السؤال من الزوج الذى يقبل على نفسه استمرار زواجه من أمراة مارست الجنس مع غيرة أمامه وتنكر ؟؟؟؟؟

هل نحن هنا بصدد ان نناقس حقى هذا الزوج او الزوجة فى الأستمرار برغم عدم الأعتراف والتوبة ..او أحتمال كذب من طلب اٌامة  اللعان بالطبع

بصراحى دول الأثنين يبقوا معفنيين فى حاله الأنكار مع الفعل .. او من كذب معفن لوحدة  ..

بعد اللعان يقول الفقهاء بانفصال الزوجين ، ولم يرد هذا فى القرآن الكريم ، فتركها مفتوحة على أمل عودة الحياة الى مجاريها ، الفقهاء والقضاة الذين يحكمون بغير ما أنزل الله يقومون بالتفريق بين الزوجين سواء في اللعان أو من يتهمونه بالردة  كما فعلوا مع الدكتور نصر حامد أبو زيد ، أعتقد أن هناك الكثير من هذه الحالات تقع ولكن تفعيل آيات اللعان لم نسمع به يحدث   لقد فهمت الآن معنى هذه المقولة ، وهى أن القرآن الكريم كتاب لم يقرأ بعد