اقتتلا قاتل قتل

الإثنين ١١ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
يقول الله سبحانه وتعالى : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) الحجرات ). هل هناك فرق بين اقتتل وقاتل وقتل ؟ وهما طائفتان فلماذا قال ( أقتتلا ) بالمثنى وقالها بالجمع ( اقتتلوا ) ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ لا فرق . قال جل وعلا : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ) 191)  البقرة ). هنا ( قاتلوا ) و ( اقتلوا ) . وفى نفس السورة ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنْ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا  )  (253) .

2 ـ قال جل وعلا عن الطائفتين (اقْتَتَلُوا ) لأن كل طائفة تضم جموعا كثيرة ، وهى تتقاتل . ونفس الحال فى قوله جل وعلا عن المتقين والكافرين : ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19) الحج  ) . كل خصم يضم جموعا كثيرة .

ومن الجائز ، التعبير بالمفرد والمثنى والجمع فى حالة الجموع ، كما فى قوله جل وعلا :   ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ  فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22)  ص ) . جاء التعبير بالمفرد ( الخصم ) وهم مجموعتان ، كل منهما لخصم من الخصمين . وجاء التعبير ب ( الخصم ) وبالجمع ( تسوروا ) وبالمثنى ( خصمان ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4573
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 71,139,244
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


العصمة / عاصم : فى موضوع العصم ة مشكلة مع عصمة المرأ ة يعنى...

تاريخية النص القرآنى: بالنس بة لتأري خانية النص القرء اني ...

إشتراكية ورأسمالية : هل الإشت راكية هي الإسل ام , أم الرأس مالية ...

كواعب أترابا : ما معنى ( وكواع ب أتراب ا )...

إعجاز قرآنى صوتى: اعجاز جديد فى القرأ ن اعجاز صوتى ـ منّ الله به...

استماع الضلال : ما الفرق بين أن أستمع لخطبة الجمع ة في بيتي أو...

غسيل الميت: ما رأيك في غسل الميت هل هو واجب؟ ما تقول في...

عن الأكل: سؤال من الأست اذ وائل محمود كلمة ( أكل )...

مسألة ميراث: اود اعرف تقسيم ميراث الاخت المتو فية ولها...

طه حسين والعقاد: ما رأيك فى ( طه حسين ) و ( العقا د ) من حيث الريا دة ...

الاجتناب من تانى : هذا الأزه رى الذى يقول بأن الخمر حلال يكرر ما...

قريش وتجارتها: فهمت مما قرأته لك عن رحلتى قريش للشام واليم ن ...

قرآنية تكره زوجها: أنا قرآني ة ، تدبرت في الآية الكري مة (...

الزواج من الكتابى: انتظر اجابت ك استاذ ي العزي ز على هذه الأية...

عابد ل ( على): بسم الله الرحم ن الرحي م انا من المتا بعين ...

more