تعليق على الفتوى

الإثنين ٢١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
حرام . محل ايجار قديم وعقود الايجار لا تورث . عقد باطل أصلا و خلو الرجل عشان يسيب المحل للمالك الاصلي أو ورثته اسمه ابتزاز و بيستغل قانون فاجر ملوش علاقة بأي حاجه في الاسلام أصدرته الدولة في وقت شيوعيه صرفه وكان حتى المالك بيتحبس لو مأجرش ده غير أصلا ان الايجارات دي مخفضه غصب عن عبن المالك بتقدير لجنه . يعني لا عقد صحيح ولا ورث لإيجار و تلاقي الاتنين ماتو ووارثين عقود ملهاش أي صحة شرعا . الصح يروح يرجعه لصحاب الملك . هوه أبوه دفع أصلا اتنين مليون ايجار خلال الاربعين سنة اللي فاتو . عايز يشيل ذنب براحته . لكن مش هيشرعنه وهيبقى حلال حتى لو وزعه حسب الشرع . كل اللي هياكل منه يعتبر حرام . ده اسمه أكل أموال الناس بالباطل .
آحمد صبحي منصور :

تشريع الميراث لا شأن له بكون التركة من حرام أو من حلال .  



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3448
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5203
اجمالي القراءات : 59,999,107
تعليقات له : 5,492
تعليقات عليه : 14,891
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الاعجاز الرقمى : السلا م علی ;کم ورحمة الله وبرکا ته لا...

سؤالان : السؤ ال الأول : يقول المثل المصر ى :...

الجلد وموت الزانى: یا دکتر احمد صبح 40; منصور انا لی من...

والد فاضل : أنا أب لبنتي ن يدرسن فى الجام عة.وي بسن ...

رؤوف رحيم للبشر ؟: من اسماء الله الحسن ى,رؤو رحيم, ل هي من...

أُممُّ أمثالكم .!: قال جل وعلا عن المخل وقات من طيور وحيوا نات ...

شهادة المرأة: أرجو توضيح السبب في جعل شهادة امرأت ين تعادل...

حرية العرى: اريد ان اسأل ما هي حدود الحري ة في الاسل ام ...

عمين: مامعن ى ( إِنَّ هُمْ كَانُ وا قَوْم ًا ...

مجاهد جاهل : قوله تعالى "{يُنْ فِقُو نَ أمْوَ الَهُ مْ ...

الدعوة للاسلام: انا و زوجي نقيم في كندا و اشعر بالمس ؤولية ...

وصية النبى : يقول جل وعلا : ( كُتِب َ عَلَي ْكُمْ إِذَا...

زينة الفراعنة: حينما دعا موسى على فرعون وملإه وقال: بنا ...

طاعة الرسول : يقول الله سبحان ه " وَمَا أَرْس َلْنَ ا مِن...

هجص ابن كثير: في قرأتي لتفسي ر ابن كثر الايا تان 85 , 86 هنالك...

more