لا داعى للحيرة .!!
الثلاثاء ٠١ - فبراير - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
لدي سؤال احترت في الجواب عليه منذ فترة وهو عن صعوبة فهم بعض كلمات و مفردات القران الكريم حيث اني قرات لكم مقالا يتكلم عن ضرورة فهم مفردات القران من خلال السياق القراني في الايات. مثل فاكهة و أبا المقوين ضيزى يلتكم و الكثير من المفردات التي لم استطع ان استنبط معناها من خلال القران بالتالي اضطر للرجوع للمعاجم اللغوية المليئة بالحشو اللغوي و التي في بعض الاحيان لا تعطي المعنى الصحيح للكلمة. فهل اندثرت معاني بعض الكلمات القرانية مع مرور الوقت. وهل حفظ الله للقران هو في السماء فقط دون الارض خصوصا اذا علمنا ان هنالك مفردات كثيرة في القران لا نستطيع فهم معانيها. و ما هو سبب انقراض معاني هذه الكلمات. و هل كان للعرب لغة و احدة مفهومة بينهم ام كان لهم اكثر من لغة ولهجة . ارجو المعذرة لاني بحثت في تاريخ العرب و تاريخ اللغة العربية فلم اجد جوابا لمن زعم بضياع معاني بعض المفردات من القران و عدم موثوقية المعاجم اللغوية في اعطاء المعنى الصحيح للمفردة .
آحمد صبحي منصور
:
لا داعى للحيرة ، ولا داعى لتضييع وقتك مُحتارا ، ولا داعى لأن تعطلنا.
إقرأ لنا ، وستجد إجابات على كل ما تحتار فيه.
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
- قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللّ
- إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ
اجمالي القراءات
3702
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,802,247 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
فيلم شيعى عن فاطمة: جمع الشيخ الشيع ي المتو اجد في لندن ياسر...
لا طول للعمر : هل يفيد الميت العزا ء فيه بأن نقول ( البقي ة ...
الراقصة وحضرة الناظر: كنت ناظر مدرسة ثانوى وخرجت على المعا ش بمعاش...
انواع العلماء: يتردد فى القرآ ن الحدي ث عن العلم والعل ماء ...
أعتذر لضيق الوقت: عزيزي د. احمد صبحى منصور : اشكرك و ارجو من الله...
لا بد من شاهدين: أفتى جمال البنا بأن الزوا ج صحيح دون شهود و أن...
عصمة النبى من تانى: علمت ان النبي عليه السلا م كان معصوم من الناس...
درك : ما معنى كلمة ( الدرك ) فى القرآ ن الكري م ؟ هل...
دعاء غير مباشر: قرأت لك فى بحث ( قل ) والدع اء ان هناك دعاء غير...
شيخ جهول: حضرت عزاء لمتوف ى كان شاب معروف بالخل ق ...
معكم .. ولكن .!: أنا واحد من المتح مسين للفكر الذي يتبنا ه ...
تساؤلات : قبل ان اتعرف على القرا نيين وغيره م. كنت...
الأنبياء القتلى : هل الرسل احياء عند ربهم يرزقو ن ـ الان ؟ وكلا...
ليس هذا زواجا: رجل تعرف على سيدة ، وسافر خارج البلا دبسبب ...
التفسير كفر : الأست اذ احمد صبحي منصور تحية عطرة منذ ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)