اسلوب الإلتفات
الثلاثاء ٣١ - مارس - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
يقول الله ..وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ .. لماذا تغيرت صيغة الخطاب في الايات الثلاث ، من صيغة المتحدث عن نفسه في الايتيين 56&57 . (خلقت ، أريد) بظم التاء والدال الى متحدث أخر عن الله في الاية 58 ( إن الله هو الرزاق.. ) ، فلم يقل إنني أنا الرزاق .. بينما لو تم قرأة الفعل (خلقت ، اريد) بصيغة المبني للمجهول ، او المتحدث عن الله ،بسكون حرف التاء والدال ، فان صيغة الخطاب في الاية 58 تظل من المتحدث عن الله .. الا ترى بأن القرأة المعمول بها للأيتيين 56&57 يتطلب اعادة تفكير فيهما ، حتى تتناسبا مع صيغة الخطاب في الاية 58 ؟
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ هذا ما يعرف بأسلوب الإلتفات ، وكتبنا فيه عدة مقالات . وهناك أيضا كتاب ( المكى والمدنى في التنزيل القرآنى ) وفيه ( الفصل الرابع : أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المكى)
http://ahl-alquran.com/arabic/chapter.php?main_id=641
2 ـ لا تعجبنى هذه الجُرأة على القرآن الكريم في قولك : ( الا ترى بأن القرأة المعمول بها للأيتيين 56&57 يتطلب اعادة تفكير فيهما ، حتى تتناسبا مع صيغة الخطاب في الاية 58 ؟ ) . هي جُرأة مبعثها الجهل بالكتاب العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المكى
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورتى : النحل و النور
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة الأنفال
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة آل عمران
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة البقرة
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة الاحزاب ( 1 من 2 )
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة الاحزاب ( 2 من 3 )
- أسلوب ( الإلتفات ) فى خطاب التنزيل المدنى فى سورة الاحزاب ( 3 من 4 )
- ف 1 / 4 / ب 3 : لمحة عن اسلوب الاستفهام فى القرآن الكريم : ج 1 عن ( هل )
- ف 1 / 4 / ب 3 : لمحة عن اسلوب الاستفهام فى القرآن الكريم : ج 2 : ألم تر ؟ أرأيت ؟
- ف 1 / 4 / ب 3 : لمحة عن اسلوب الاستفهام فى القرآن الكريم : ج 3 : فى القصص
- 1 / 4 / 2/ ب 3 : لمحة عن اسلوب الاستفهام فى الخطاب الالهى للبشر
اجمالي القراءات
4776
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5365 |
| اجمالي القراءات | : | 70,095,218 |
| تعليقات له | : | 5,532 |
| تعليقات عليه | : | 14,949 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
البيرة وابن عثيمين: يقول ابن عثيمي ن في فتوى شهيرة له انه يجوز شرب...
الطهارة من المحيض: بعد أن بدأت والحم د لله بالصل اة في وقت...
تحريف البخارى ؟؟!!: أهلاً بك دكتور أحمد .. بداية ً أحيي فيك دفاعك...
ماذا لو قرأت لنا ؟: هل في تبديل الحسن ة بالسي ئة فتنة ام عقاب في...
عن الزكاة: قرأت موضوع بالمن تدي عن شخص يسأل عن النذر...
ليست طقوسا ..: هناك من المسي حيين من يتهم وضوء المسل مين ...
الزمن وتسجيل الأعمال: الى المفك ر الاسل امي الدكت ور احمد صبحي...
قصة يوسف : لماذا ذكرت قصة يوسف في التور اة والقر آن ...
خمسة أسئلة : السؤ ال الأول : ياري ت حد يوصل الاست فسار ...
طالوت وجالوت: ما هى صلة قول الله سبحان ه وتعال ى : (تِلْ َ ...
الى الشيخ أحمد درامى: إلى الأست اذ د. أحمد صبحي منصور : حول ردك على...
عصيان الملائكة : هل ابليس هو الملا ك الوحي د الذي عصي الله...
يأجوج ومأجوج من تانى: يأجوج و مأجوج كانوا السكا ن الأول ين لهذه...
إقرأ لنا لتوفر وقتنا: صبحي اؤيدك في اكثر ماذهب ت اليه وانا معجب جدا...
more
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)