لا تنتقد الحتميات
الجمعة ٠٨ - نوفمبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
شيخ الجامع فى بلدنا بيفتى فى كل شىء وبيتدخل فى كل شىء وهو راجل منافق وفاسد وسمعته سيئة و شكله زى القرد و أعور ، وكل الناس بتتريق عليه فى غيبته لكن بيخافوا منه . من شهرين حاول يتمنظر علىّ قلتهم له فى وشه قدام الناس ، فضحته وقلت له بص لنفسك فى المراية انت قرد أعور . ومع ان الناس بتقول عليه كده بس كلهم بقوا ضدى وطلعونى غلطان ، وطلبوا منى أعتذر له مع انى ما قلتش الا اللى بيقولوه عنه . رأيك ايه يا دكتور فى النفاق ده ؟
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ هذا الشيخ ليس مسئولا عن شكله ، هكذا خلقه الرحمن جل وعلا ، ومن الظلم أن تؤاخذه عما لا دخل له فيه . هو مسئول عن تصرفاته ، وهنا يكون الانتقاد للتصرفات السيئة التى يفعلها الانسان بحريته ومشيئته.
2 ـ لا يجوز ان تنتقد ما يخص الحتميات فى أى إنسان . الحتميات هى ما يخص الميلاد ، ومنه ملامح الوجه والجسد ، وما يخص الرزق والمصائب والموت . الانتقاد يكون فيما يكون فيه الانسان حُرا ومسئولا عن تصرفاته ، أى تنتقد السلوكيات الخاطئة ، وبشرط ألا تقع أنت فيها .
3 ـ عليك أن تعتذر له عن تعييرك له بخلقته ، وتنبهه على سلوكياته السيئة فقط ، وتؤكد انك لا تنافق ، وأن من حق أى إنسان أن ينتقدك على السىء من تصرفاتك أيضا ، والتواصى بالحق وبالصبر فريضة اسلامية كما جاء فى سورة العصر .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- تأصيل معنى (كتب وكتاب ) فى القرآن الكريم( 5 ):كتب بمعنى كتاب الحتميات
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- ( كتب ، وكتاب ) فى السياق القرآنى (1)(بمعنى الالتزام والفرض):
- ( كتب ، وكتاب ) فى السياق القرآنى: (2) (كتب بمعنى الكتاب السماوى)
- تأصيل معنى ( كتب ، وكتاب ) فى القرآن الكريم(6/ 1 ) كتاب الأعمال
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
اجمالي القراءات
4044
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,794,781 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
نفسى فى ولد .!!: أنا سيدة عربية متزوج ة من عربى ونعيش فى...
عائشة وحفصة: هل يمكن اعتبا ر ما فعلته عايشة في معركة الجمل...
طلب مساعدة: انا طالب دراسا ت عليا ابحث عن موضوع...
سؤالان : السؤا ل الأول : دكتو ر احمد صبحي منصور ما...
أُسلوب مهذب : السلا م عليكم و رحمة الله و بركات ه .. تحية...
الفاسق يحمل النبأ: ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبين وا ) : كيف نحدد...
صداق الزوجة: هل صداق المرأ ة له حد في الشرع ؟ أم يحدد حسب...
المشيئة والتمنى : يعجبن ى قول المتن بى : ( مَا كلُّ ما...
الأشدُّ كفرا : هل الاره ابى مشرك وكافر ؟ وهل من يؤمن بصحيح...
منع المشركين من الحج: ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشر كون ...
شيعى محترم: سلام عليكم أری ;د أن أتمنّ ی منکم أن لا...
عدنا بحمد الله تعالى: لماذا لم تنشر من 19 - 3 - 20118 لحد الان ارجو ان تكون...
إن نسينا ..: ما معن 40; هذه الا 40;ة:رَ بَّنَ ا لاَ...
العدة والاحتداد: توفى زوجى ودخلت فى فترة العدة المقر رة شرعا ،...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)