الثلاثاء ٠٥ - يونيو - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
اولا :يقول جل وعلا : ( إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) التوبة ). ( ولا تضروه ) معطوفة على ( يستبدل ) وكلمة يستبدل هى معطوفة ايضا على ( يعذبكم ) ، وهى جواب شرط ، مجزومة بالسكون فهى فعل مضارع عادى . ( يعذبكم ) ومثلها ( يستبدل ) . كلاهما مجزوم بالسكون . أما ( ولا تضروه ) فهى مجزومة أيضا ، ولكن لأنها من الأفعال الخمسة فهى مجزومة بحذف النون : ( ولا تضروه ). والأفعال الخمسة تنصب وتجزم بحذف النون ، وترفع بإثبات النون . مثل قولك ( الأولاد يلعبون ) ( الأولاد لم يلعبوا ) ( الأولاد لن يلعبوا )ثانيا : تعبير ( لايضرون ) هو من أساليب المشاكلة ، وتعرضنا له كثيرا . ومنه فى القرآن الكريم : قوله جل وعلا : ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) هود )( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) آل عمران )( وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) آل عمران ) ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32) محمد) |
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5252 |
اجمالي القراءات | : | 62,997,629 |
تعليقات له | : | 5,502 |
تعليقات عليه | : | 14,901 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الزانى المؤمن: ما مدى مطابق ة هذا الحدي ث للقرأ ن الكري م ...
لا تناقض هنا: هل هناك تناقض بين آية غض البصر وآية شهادة...
لست عليهم بمسيطر: تحيات ى للوال د الدكت ور احمد صبحى منصور...
عتل وزنيم : ما معنى «عُتُ لٍّ بَعْد َ ذَلِك َ ...
كلها أكاذيب : عندى سؤال هام جدا يقول رسول الله عليه وسلم فى...
الاسلام من تانى .!!: معذرة ، لو سمحت اكتب لى معنى الاسل ام ...
الخــــــــوارج: أريد كتابة بحث عن الخوا رج فى القرن الأول...
( أ فى الله شك ؟ ): عزيزي الدكت ور أحمد منصور تحي ة طيبة...
القرابين والنذور : هل القرب ان بمعنى النذر أم مختلف ان ؟...
هذا ما أتمناه : السلا م عليكم و رحمة الله جلا و علا أبي...
تحميل كتبى : نفسي تعمل باب مخصص لتحمي ل كل كتبك .تسهل علي...
المسجد الأقصى : قرأت كتاب أُكذو بة المسج د الأقص ى فى مدينة...
فتاة قاصر : حضرتك انكرت فتوى المفت ى بأن زواج القاص ر ...
مفيش ابو بكر وعمر؟!!: قال باحث أنه لا وجود لأبى بكر وعمر . ما رأيك ؟...
أربعة أسئلة: السؤا ل الأول : ( سجى ) ما معنى ( سجى ) فى قوله جل...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 8) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 7):كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 6) : كتاب ( الفقه الوعظى )
هذا الذى ..عاد راكعا .. للسيسى .!!
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع