هذه الآية الكريمة  نفسها تؤكد أنه لا عصمة ولاعلم مطلق ولا قداسة ولا حتى خصوصية لا للأئمة ولالغيرهم لأن تكملة الآية (فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول)ولم يقل الله تعالى (فردوه إلى الله والرسول والأئمة)إذا الخطاب موجه لكل المؤمنين بما فيهم الأئمة الذين لو كانوا يملكون العلم المطلق لذكرهم الله تعالى  كمرجعية والذين لو كانوا معصومين حقا  لما كان هناك نزاع أصلا فكيف نتنازع ومعنا أئمة معصومون واجبوا الطاعة لايخطئون وكيف يخطئون وهم يمثلون ظل الله على الأرض -اللهم غفرانك- ومن الملاحظ  أن حرف الجر إلى لم يتكرر فى الآية الكريمة أى أن الرد سيكون إلى جهة واحدة فكلمة(الرسول )هنا لاتعنى سوى القرآن الكريم  كتاب الله الأوحد  أى أن الحكم لله لله فقط وكفى به حسيبا ..

نحن عندما نتلوا القرآن يكون لدينا عمق إيماني ان محمد رسول الله معصوم في كل حرف في القرآن 

وبعد التبليغ هناك تحذير للنبي من أن يفتنوة عن القرآن دليل على طبيعة البشرية 

وهذة الآية تجعلك تؤمن أن لا عصمة لبشر

(قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون)

وبدون مبالغة أنا معترف بفضل محمد رسول الله ناهيك عن القدسيه بل أعترف بالفظل كم ضاق صدرة وكم آذوة وكم أتهموه بالسحر والجنون كيف أختارة الله لرسالتة كم كادوا يفتنوة 

الأعتراف بالفضل ليس قدسية وأرباب

أنا حين اقراء هذا القرآن أذكر ان من نزل علية هو محمد عليه سلام هو من نطقة ومن بلغة ومن ذكرنا بة ومن أنذرنا بة كل هذ صلاة على النبي حين تعرف معنى دور الرسول ولن يصلي على النبي كما أراد الله إلا من تدبر القرآن

لماذا أجد حبا وأمتنانا وأعترافا ولقائا للنبي محمد؟؟ كيف لا اجد هذا كله ورسول الله فينا وهو القرآن

قال لي تعال نحتفل بالمولد النبوي ؟؟ قلت له انا احتفل يوميا بمحمد قال لي كيف ؟ قلت له نحن عندما نتلوا القرآن نتيقن ان الرسول نطقة كما هو فينا 

ألح عليّ أن احضر معهم فحضرت معهم وشاركتهم ما اجمل توحيد الصف ومشاركه الناس في اشيا ليست محرمه بل تذكرنا بمحمد رسول الله وهو القرآن

شكرا على الترقية أستاذنا العزيز ولايمكن أن يدور بخلدك أننى أتقاعس عن طلب لك ولكنى بحثت عن المقال فلم أجده ولايمكنك أيضا اتهامى بالتكاسل لأن شغلى الشاغل حاليا هو استيعاب كل ماهو مدون بالموقع وقد اخترت مواضيع كثيرة للكتابة فيها ولكنى كلما اخترت موضوعا أجدنى سبقت إليه من فرسان الموقع الإخوة رضا البطاوى وعثمان محمد على ومحمد صادق وغيرهم ولكنى سأعمل بنصيحتك وأكتب موضوعا يختص  بالأحوال المصرية وعسى ألاأجدنى قد سبقت إليه ورجاء اذكرلى عنوان المقال المشار إليه لأن هذه القضية تشغلنى كثيرا ومما يشبهها قوله تعالى فى سورة النور (ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا)  هل معنى ذلك أنهن لو لم يردن التحصن لجاز لنا إكراههن على البغاء؟

وشكرا