عن اثم الخمر
الأحد ٠٧ - يناير - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
قلت فى كتاب ( النسخ ) : ( الخمر من ضمن الإثم المحرم جاء تحريمه على سبيل الإجمال فى مكة ضمن عموميات التشريع المكى، ثم جاءت التفصيلات فى المدينة حين سئل النبى عليه السلام عن حكمه وطالما كان فى الخمر إثم كبير فهى محرمة فى مكة قبل المدينة، لأن الإثم القليل حرام فكيف بالإثم الكبير )
سؤال/
هل المسلمون في مكة كانوا يعلمون ان الخمر فيها اثم كبير (لأن بيان ألأثم التي في الخمر كانت بالمدينة)
آحمد صبحي منصور
:
كان معلوما أن الخمر إثم ، وهذا ضمن المتوارث من ملة ابراهيم . وتاريخيا فإن بعضهم فى الجاهلية كان يترفع عن تناول الخمر لأنها تُذهب بمكانته . هذه أخبار تاريخية يجوز فيها الصدق والكذب . ولكن التشريع الذى نزل فى مكة كان إجماليا حسب فهم الناس وقتها ، ومنه فهمهم لمعنى الإثم ، ومنه تشريع قتل النفس ظلما وتشريع إيتاء ذوى القربى حقهم والمساكين وابن السبيل . ثم فى دولة النبى فى المدينة نزلت التفصيلات .
وبالنسبة للخمر فقد ظل ( مؤمنون ) بمعنى الايمان السلوكى ( أى الأمن والأمان ) يشربونها فى المدينة وظلوا يعكفون على الأنصاب والأزلام متمتعين بالحرية الدينية المطلقة فى الدولة الاسلامية .
وليس فى تناول الخمر عقوبة شرعية فى القرآن الكريم ، ولكن فقهاء السنة جعلوا لها عقوبة .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- صخب سلفي حـول تحريم الخمر ... فـي مـجـتـمـع يَـعِــجُّ بالـفــقــر
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا.
- الخمر و الخمار والقواعد من النساء و الزينه و التبرج
- شريعة القتل ليست من الاسلام
- فسيولوجيا وسيكولوجيا الخمر
- وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ
- وثيقة تدليس أبو هريرة.!.؟.
- الحلف كذبا(16)الاخوان المسلمون طلاّب دنيا ويكفرون بالآخرة
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- هـؤلاء كتـبـوا عـن الأخــوان في عـام 1954م
- ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ).!!
- يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ.
- وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ.
- الأمـر بالـمـعــروف والـنـهـي عــن الـمـنـكــر في الاسلام ( الكتاب كاملا )
- ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) الحج )
اجمالي القراءات
4362
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5085 |
| اجمالي القراءات | : | 56,018,940 |
| تعليقات له | : | 5,420 |
| تعليقات عليه | : | 14,771 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
زعيم أونطة : أريد الحصو ل على طبعات كتب الزعي م احمد صبحي...
( متخذى أخدان ): ما معنى ( أخدان ) وإتخا ذ الأخد ان ؟ وهل يوجد...
زواج الهبة : هل لكم مقال حول مفهو اية وامرا ة مومنة ان وهبت...
لا يجوز شرعا : يادكت ور أحمد يقول رب العزة فى ...
الصيام من تانى!!: سلام علی ;ک یا استاذ ناالک ری . ...
الفهم قرآنيا : جاء فى القرآ ن يعقلو ن فلماذ ا لم يأت (...
رأيت فى المنام (2): أنا سيدة ملتزم ة وزوجة وأم لشباب فى سن...
آل عمران ( 75 : 78 ): أريد أن أفهم الايا ت التال ية من سورة آل...
سن الرشد: ما هو سن الرشد فى الاسل ام؟ ...
التراث / الميراث.: ( مامعن ي قوله تعالي وناكل ون الترا ث اكلا...
سؤالان : الفتو ى السؤ ال الأول : هل هناك فرق بين...
إجهاض المُغتصبة : اصدر ألأزه ر فتوى بإجها ض المرأ ه ...
عدو مبين: يقول الله عز وجل في كتابه الكري م ، بأن لا نتبع...
المنافقون والجنة : هل سيدخل الصحا بة المنا فقون الجنة .؟؟ ...
زوج مع وقف التنفيذ: عليك يا شيخ ممكن احكيل ك قصتي انا فتاة...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
معانى ( كان ومشتقاتها ) وتنوع زمنها بما يخالف قواعد النحو ( 2 ) لمحة عن معانى ( ما كان ، ما يكون )
معانى ( كان ومشتقاتها ) وتنوع زمنها بما يخالف قواعد النحو ( 1 ) عن الماضى فقط
التداخل بين الأزمنة فى اللسان العربى القرآنى : ( ج 2 )
التداخل بين الأزمنة فى اللسان العربى القرآنى ج 1 ( الانتقال بين الأزمنة )
فيديو مختار
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)