ان المتأمل لعقوبة الزاني فهي عمليا لا تحدث و اتاحة الفرصة لأربعة شهود من شبه المستحيل ان يحدث و لدا فالحكمة اعجازنا باتهام الآخرين بالزنى و في حالة ما وفق اربعة من الناس على ان يشهدوا حادثة الزنى فلا تكون الا زنى علني قد يضر بالمجتمع و لدا فعقوبة القئمين به الجلد و بدون رأفة لأنهم ارادوا ان تشيع الفاحشة بالمجتمع

اما من  تستر و لم يرد ان تشيع الفاحشة في المجتمع فالله اعلم به  فان تاب و اصلح تاب الله عليه و ان لم يتب فحسابه على الله و لسنا عليهم بوكلاء فواجبنا ادن حماية المجتمع من الفواحش التي تضر بنا و به اما افعال الأشخاص التي لا تضر بالمجتمع فلسنا بوكلاء على الدين فالى الله مرجعنا و محاسبتنا

و الله المستعان

السلام عليكم

بخصوص أربعة شهداء تبين لي أن من الأحداث الهامة أو الخطيرة ما يستوجب إحاطة تامة بمشاهدها، فالمشهد هو مركز الدائرة، ومحيط الدائرة هو 360 درجة، وبصر الإنسان يرى المشهد بوضوح بزاوية 90 درجة، ف90 >< 4 = 360 درجة.

والخبر العادي لا يحتاج 4 شهداء، إذا أخبرتك بخبر لا تعلمه فقلت لك : أفطرت اليوم في نيوجرسي، فهذا خبر عادي، يكفي أن أقسم بالله على ذلك لتصدقني خاصة وأني لا أبعد عن نيوجرسي إلا مسافة 40 دقيقة بالسيارة.

أما لو أخبرتك بخبر عجيب وقلت لك : ولدت عجوز في الثمانين من عمرها صبيا جميلا، فلن تصدقني حتى لو أقسمت لك على ذلك، وحتى لو كان الخبر صحيحا وآية من الله فإن الله تعالى لن يلومك على عدم تصديق اليمين الذي أقسمت.

إذاً فالخبر الذي يتعجب منه والذي يخالف الفطرة والسنن ولا يحدث في الواقع إلا نادرا أو خرقا للنواميس يصعب تصديقه ولا يكفي لتصديقه شهادة شاهد واحد بل يستوجب على الأقل 4 شهداء.

الإنسان فطره الله على الخجل من إبداء عورته ، فما بالك بمن يزني بامرأة !! ألا يفعل ذلك سرا وخلف أبواب مغلقة مع أخذ الحذر لكي لا يراه أحد !! فمن الصعب أن أصدق خبر كهذا بشهادة شاهد واحد أو إثنين أو ثلاثة.

ولو كنت أعيش قبل البعثة النبوية وجاءني أحد بإنجيل متى وحده وقال لي : هذا كتاب النصارى يدعون فيه أن رجلا ظهر بفلسطين اسمه عيسى ولد بدون أب وكان يحيي الموتى وخلق من الطين طيرا لما صدقت ، لأن هذه أخبار عجيبة خارقة للنواميس يصعب تصديقها بشهادة شاهد واحد بل على الأقل يجب أن تكون 4 شهادات ل4 شهود،

وبالفعل هي 4 شهادات ل4 شهود، هم مرقس ومتى ولوقا ويوحنا.

وجئنا عند سورة القمر فوجدناها تتكلم عن انشقاق القمر يوم القيامة فيتسبب في دمار الأرض، فأول ما يسببه هو طوفان يعم الأرض كطوفان قوم نوح، ورياح عاتية تدمر كل شيء كريح قوم عاد، وزلازل ترجف بالناس كما رجفت بثمود، وبراكين ترمي حممها في السماء لتمطر الناس كما أمطر قوم لوط بحجارة سجيل، فهذه القصص الأربعة الواردة في سورة القمر هي أمثلة لما سيحصل للأرض عند انشقاق القمر، ووجدنا في سورة القمر 4 شهادات لله هي (ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر)، تكررت 4 مرات وفي ذلك حكمة ، فالناس أضلتهم الرواية عن معرفة الحقيقة حتى أصبح الذي ينفي انشقاق القمر في العهد النبوي هو الذي يُتعجب من كلامه، لذلك تكررت شهادة الله 4 مرات، وأيضا لأن الرواية إذا أشربت في القلوب عسرت فهم النص القرءاني لسورة القمر، لذلك نبه الله على أن في السورة تيسير لفهم تأويلها (ولقد يسرنا القرءان للذكر...).

وورود لفظ التيسير في سورة القمر يسر لنا فهمها، فالتيسير مبني على الترتيب ، لو رتبت الأشياء أبجديا أو أصنافا لتيسر لك العثور عليه عند الحاجة أو الطلب، أما لو كومتها عشوائيا بدون ترتيب فسيتعسر عليك العثور على أحدها إذا احتجته، فسورة القمر ترتيبها نزولا بعد سورة الطارق(النجم الثاقب)، وترتيبها في المصحف بعد سورة النجم (والنجم إذا هوى)، فهذا الترتيب يعني أن النجم الثاقب هو نفسه الذي يهوي، وأنه إذا دخل القمر في مجال جاذبتته حصلت الكارثة.

قول الله في سورة الطارق (وما أدراك ما الطارق) نفهم منه أن الله أدرانا بما يفعله الطارق، وما علينا إلا إحسان التدبر لنصل إلى دراية كافية بهذا النجم وما يسببه، ولأن القرءان هدى للناس جميعا فإنه أدرى الناس جميعا بالطارق، فالمؤمنون لهم دراية به كتابيا (القرءان)، وغيرهم أعطاهم الله علما ليدرون به عمليا ماهية الطارق، والنتيجة واحدة بحيث يأتي الإدراك العملي موافقا ومصدقا للإدراك الكتابي (النص القرآني)، فما هو النجم الطارق عند غير المسلمين؟

النجم الطارق عند علماء الفلك اليوم هو نجم انفجر فهوى على نفسه، فإن كانت كثلته عادية تحول إلى نجم قزم يطلق نبضات تسمع كأنها طرقات، أما إذا كان النجم عملاقا فإنه حين ينفجر ويهوي على نفسه يكون ثقبا أسودا شديد الكثافة والجاذبية، وكل نجم أو كوكب يقترب منه يمتصه، وأن مجموعتنا الشمسية إذا اقتربت منه اقتربت ساعتها ونهايتها.

أليست هذه الدراية العملية للطارق النجم الثاقب موافقة ومصدقة لدرايتنا له في الكتاب العزيز؟

ودمتم بخير.