الأمومه أحساس جميل تبحث عنه وتتمناه كل أمرآه ولكن ياأختي الفاضلة لاتنسي أن هذا الطفل سوف يسألك عن أباه ومن هم أهله وسوف يعايره الناس فنحن في مجتمعات عربيه مسلمه فالطفل لن يظل طوال عمره صغيرأ سوف يكبر ويسأل فهل فكرتي في الأجابه ؟ أسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح والذريه التي تقر بها عينك ويوفقك إلي مايحبه ويرضاه.

السلام عليكم و رحمة الله دكتور منصور،

نظراً لأهمية هذا الموضوع، و بما أن الحرام فصله الله سبحانه و تعالى في القرآن، هل لكم أن تفصلو و لو قليلا و جه التحريم في التخصيب الصناعي؟ و شكراً جزيلاً مقدما.

تحياتي الخاصة

أخت مروة أحمد مصطفى، تحية طيبة،

هل ُسلِب إذن حق النبي عيسى بأمر من الله؟ فقد وجد نفسه طفلاً من دون أب...

أعلم أن عيسى خلقه الله تعالى كذلك كي يكون آية للعالمين، و لكن هذا لا يمنع أنه كان طفلاً، و من حق الطفل أن يكون له أب كما تقولون... 

شكراً

وبالزواج يتميز الانسان عن الحيوان . وهذا من ملامح تفضيل الله جل وعلا للإنسان وتكريمه كما جاء فى سورة الاسراء ( 70 ) . التكريم ان للإنسان نسبا الى أبيه . وبهذا النسب تتأسس له حقوق فى الميراث وغيره وتترتب عليه واجبات القرابة ، وتحريمات فى عدم الزواج بالعمة والخالة .. الخ .

من حق الطفل ان يكون له أب معروف ينتسب اليه . ولو كان ابن زنا ومعروف الأب نلحقه بأبيه . إن لم يكن فهو أخ أو أخت . ولذا حرّم الله جل وعلا التبنى (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمْ اللاَّئِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (5)  الأحزاب ).

على هذا الأساس أرى أنه حرام التخصيب الصناعى .

وهذه وجهة نظرى ، وأحترم وجهات النظر الأخرى . وأرجو ممن يعترض أن يرى نفسه فى موقع طفل أو شخص بالغ جاء بالتلقيح الصناعى . 

استاذى الفاضل الكبير د- احمد صبحى منصور . اكرمكم الله ،وجزاكم خير الجزاء على جهادكم فى تجلية حقائق الإسلام والقرآن .  نحن نُقدر وقتكم الثمين .فلو كان عندكم وقت تستطيعون الإجابة فيه على هذا السؤال نكون لكم من الشاكرين .وهو .

نشرت إحدى أميرات أوشهيرات  سيدات الخليج(الله اعلم )  فيديو (ربما شاهده بعض اهل القرآن ايضا   ) وتُسمى السيدة - سلوى المُطيرى .اعلنت فيه عن  رغبتها فى الزواج من أى رجل خليجى او عربى لرغبتها وحاجتها لأن يكون لها  طفل او طفلة .بشرط الا يقربها ذلك الزوج  ابدا ولا يُعاشرها ولا يعيش معها  لأنها لا تحتاجه (ماديا )  ولا تحتاج حمايته وانها تستطيع حماية نفسها  ،وإنما تحتاج ان تتم عملية  تلقيح صناعى منهما معمليا وطبيا  ليكون لها طفل معلوم الأب والنسب فقط لاغير ..فهل يكون هذا زواجا (طبقا للتراضى على شروط العقد  بينه) ام تحايل على شريعة وشرعية الزواج والإنجاب الحلال ؟؟؟؟

ولكم جزيل الشكر .

إعطاء المهر فريضة لا بد منها ، وبعد هذه الفريضة يجوز للزوجين التراضى على أى شىء طبقا لقوله جل وعلا : (فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ   ) النساء 24 ). يجوز لهما التراضى على التخصيب الصناعى ، أو على أن تعمل الزوجة أو أن تكمل دراستها أو أن تكون العصمة بيدها أو ألّا يتزوج عليها زوجها ، أو أن يكون الزواج مؤقتا.. كل شىء يتم التراضى بشأنه. وبتضمينه عقد الزواج يكون إلتزاما، عليهما معا الوفاء به ، لأن المؤمنين مأمورين بالوفاء بالعقود. وأيضا يكون التحلل من تلك الشروط بالتراضى بينهما أيضا . ربما تغير الزوجة رأيها فى موضوع التخصيب الصناعى وهنا تكون الكرة فى ملعب الزوج ، أى برضاه . وأتمنى ألا يرضى عقابا لها ..( هذه نكتة طبعا ).

أخطأت حين إستعملت تعبير ( الحرام ) .. وليس من حق أحد أن يحرّم ، فالتحريم حق لله جل وعلا وحده . ولا يصح القياس فى المحرمات ، و هذا الرأى الذى قلته أعيد تصحيحه بناء على تنبيهك الذى أشكرك عليه ، وأقول إننى أرى أن هذا ظلم للمولود بهذه الطريقة. وهذا رأى يقبل الخطأ والصواب كالعادة فى كل ما أقول . 

و حياكم الله على مرونتكم الفكرية و رحابة صدركم.

ليلة سعيدة

من حق الطفل أن يكون له عائله تحميه وتحبه (أب وأم) فالله سبحانه وتعالي عندما أوصي  الأنسان بالأحسان إلي من رباه في الصغر  فقال جل وعلا في كتابه الكريم(وقل ربي أرحمها كما ربياني صغيرآ) فالله سبحانه وتعالي أعطانا رساله  في هذه الأيه أن الطفل محتاج إلي أب وأم .

فالأم وحدها لا تكفي والأب وحده لايكفي لتربيه الأبناء فلابد من تضامنهمامعآ لكي يكون النشئ صالح لنفسه وللمجتمع .

وكما تفضلت الأخت نهاد فالعالم بالفعل يضج باليتامي والمساكين وأطفال الشوارع.

وأعلمي ياأختي السائلة أن الطفل مسئوليه كبيرة لن تستطيعي حملها وحدك فلابد من زوج يساندك ، وأنا متفقه تمامآ مع أستاذي الجليل أحمد منصور أن الطفل المولود بهذه الطريقه مظلوم جدآ وبالفعل إذا وضعت نفسي في مكانه لأعلم إني جئت إلي الحياه بهذه ألطريقه سوف أحزن وأعطاني طوال عمري ومن الممكن أن أكره أمي لأنها حرمتني  أن يكون لي أب .

وأود أن أسأل الأستاذ عبد الله مسلم ماذا لو لم يجد هذا الطفل من يدعمه ويحبه من أهل الأم  عوضآ عن الأب؟

ماذا لونبذه الجميع؟ كيف ستكون حياته؟

في الحقيقة، النقطة التي نبحثها الآن هي "العلاقة السببية" بين التخصيب الصناعي و حقوق الطفل، منطلقين من مسلمة بسيطة و هي أنه، حتى بالتخصيب الطبيعي، فالأبوان هما من يقرران كل شيء "رغم أنف" الولد قبل أن يولد.

فيما يخص سؤاليك، أقول:

دعم و حب الطفل من عدمهما لا يأتي من كونه خصب بشكل صناعي أو طبيعي. 

فكم من طفل له أبوين و لكن لا يحبه أحد من أهل أبيه؟  بل كم من طفل نبذه والداه بعد ولادته؟ 

أليس الخطأ هو نبذ الطفل و عدم حبه و عدم رعايته و ليس تخصيبه صناعيا أو طبيعياً؟

شكراً جزيلاً

مفهوم "حقوق الطفل" متطور جداً عند الغربيين. و له جدور دينية و فلسفية عميقة، ترجمها السياسيون في شكل قوانين تتيح للإنسان أن يحيا حياة كريمة لا ظلم فيها و لا تمييز.

و في هذا الإتجاه، قام هؤلاء البشر بإخضاع تقنية التخصيب الصناعي لإطار قانوني صارم جداً، و  عززوه بمتابعة نفسية للأم التي تنوي اللجوء لهذه التقنية و أيضا للطفل الذي سينشؤ كنتيجة لها. و الهدف هو حفظ جميع الحقوق، و أهمها حقوق الطفل..

إذن ترون كيف يمكن للبشر حساب كل شيء إذا أرادوا، بدل عقلية "الحتميات" التي تسود في المجتمعات الأقل تطوراً.

و شكراً

بالفعل هي آراء كما تفضلتم و أجمل شيء فيها هو تعددها. و ربما يكون الجواب عن سؤال الأخت هو هذه الآراء جميعها!

أشكر شكراً خاصاً الدكتور منصور على إشراكه قراء الموقع في التعليق على فتاواه. 

كما أشكر الأخت مروة على مداخلتها و الأخ عثمان على مداخلته و على اعتنائه بالموقع أيضا.

ليلة سعيدة

وأنوى عمل بحث بهذا ، عندما يتيسر الوقت ، والله جل وعلا هو المستعان .